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之美。也可以說，父親是藝術家靈魂的表面的層次，將軍則是比較本質的層次，他們之間的關係又是互動的。父親用生命完成了他那扭曲、“失敗”、絕望的追求，將軍則將帶著一顆血淋淋的靈魂繼續上路。同樣可以說，父親就是將軍內心的世俗部分，是將軍每次偉大的精神戰役之後就要返回的“家”。而這個部分，又是將軍極度厭惡、鄙視，總想將它儘量縮小的部分。他透過父親那陰暗、殘忍、窒息的生活看見了自己的內心，他要徹底批判這種不人道的生活——雖然他自己同時又在繼續無可奈何地不人道。但將軍是有救的，因為他從未停止“向善”的努力。不論他的罪孽有多深，只要他還在主動（有意識地或無意識地）“革命”，他的精神就處在永生之中。暫時地，他失去了世俗中的一切。但他還會遇到世俗中的愛，還會重新建立同世俗的關係，因為“世俗”是“革命”的根基，不愛塵世生活的人不會想到要去“革命”。
“革命”的確慘無人道，因為人不可能一心二用，不可能面面顧及到。但“革命”又正是為了人道的實現，既對自己人道也對他人人道。為自己，是因為人的精神找到了出路，不用再害怕成為殭屍，也不會因發洩自己性格中的惡而殘害更多的人（如同父親害那些女人）。為他人，是因為將軍做出了榜樣，必有更多的人來效仿。向他學自我分析，也向他學用藝術方式來解決內心的衝突。所以將軍起先說：“我參加革命是為了我自己”，後來又“覺得自己是為了革命而不是為了自己才參加革命的了。”理念一旦產生，便會高高在上，成為人終生追求奮鬥的目標。從將軍的父親到將軍，這是認識的由表及裡，由淺入深。而契機則是將軍母親的死。世俗情感寄託的崩潰導致了兩代人性格分裂的外在化，也導致了父親對生命意義的懷疑（美的寄託已不存在，活著還有何意義？）。然而終於透過兒子不顧一切的絕望的突圍，透過他的用行動來創造意義的輝煌努力，新的向美、向善的通道出現了。兩代人的努力促成了真理的誕生。
“將軍幾次說，說服他的父親來北方居住才是他的最後一場戰役。他說他一定要贏得這最後一場戰役的勝利。否則，對他來說，革命就還沒有成功。”
毀滅性的結局似乎表明著將軍的徹底失敗，但這失敗卻是另外一種意義上的勝利，是繼首戰告捷之後的最終（是否是“最終”也很難說）勝利。人的自由意志戰勝了人的世俗惰性，在情感的廢墟上新生的“人”立了起來。當然，前面等待將軍的，還有無窮無盡的戰爭。因為世俗是消除不了的，它就是藝
