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們教會和卡斯達裡的利益而採用。我們既非真正的政客，又無實際的權力，但我們也要倚賴俗世，而俗世不是需要我們，就是容忍我們。對我們有利的情況也許可以出現——只要我們知道：某位政治家在某修道院避靜，傳聞教皇生病，或者，未來主教名冊上面又添了一些新的候選人。我們並非只靠你的情報——我們有種種不同的來源——但多一個小的來源也不會有什麼害處。只管去吧，對於這件事情，你既不必說是，也不必說否。因為，你目前所要做的事情，只是好自為之，做好官方交代你的任務，為我們在那些神父之間爭些光彩。只是如此，祝你順風。”
出發之前，克尼克用蓍草做了一次卜卦儀式，結果佔得的六爻是“旅卦”，意為“旅人”，它的象辭是：“旅，小享。旅，貞吉。”他在《易經》查出“六二”的釋辭，辭曰：
旅即次。
懷其資。
得童僕貞。
克尼克高高興興地出發了，只是：他與德古拉略斯的訣別，卻成了他們兩人性格上的一次無情考驗。佛瑞滋盡力自制，迫使自己擺出一副極端冷漠的面孔。對他而言，他最珍惜的一切即將隨他這位朋友告別而去了。克尼克的天性不但不容許他顯得如此多情，更不容許他如此專一地依戀一個朋友。如有必要，他沒有朋友也可以過得去；他很容易將他的感情導向新的東西和人物。對他而言，這次分手算不得一種痛苦難忍的損失；但他對他這位朋友瞭如指掌，知道這對他的朋友是怎樣一種震驚和折騰，故而有些擔心。他對這種友誼的性質不但已經思慮再三，而且還曾向音樂導師求教過。他多少已經學會以客觀態度省察本身的感受和感情了，故也能以批判的眼光視之。因此，他已了悟到：他之所以受到德古拉略斯的吸引，實際上並非由於他這位朋友的才能出眾——無論如何，這不是唯一的原因——而是由於此種才能與如此嚴重的缺陷和脆弱之間所具的關聯。他由此體會到：德古拉略斯對他表示如此赤誠的友情，不僅只是有其美好的一面，同時也有一種危險的引力，誘使他對一個愛心強似他而能力不如他的人展示他的力量。因此，在這種友誼關係中，他一直盡力將自制和克己視為他的責任。他雖喜歡德古拉略斯，但這種友誼，若非使他明白到他對比他脆弱和欠穩健的人具有支配之力的話，對他自己也就不會產生如此深切的意義了。他由學而知之，此種影響他人的能力，乃是教育家才能的一個主要部分，故而其中也隱藏著種種危險和迫人負責的成分。畢竟，德古拉略斯只是許多人中的一個而已。在其他
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