第116章 山海鏡花 (第2/6頁)
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世界之“六界”，神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界與神話世界裡一切相吻合。
而《山海經》成書的年代，在華夏大地還沒有祖國之概念時，所以《山海經》的中心，只能說是現代華夏人的祖先，許就是秦始皇統一六國之前的華夏民族生活之中原地區。
夏商周時代的華夏疆域地圖是很小的，華夏的版圖也是後來的朝代不斷擴張、融合、吸納小國以及民族地區逐漸形成的。
在《山海經》成書的時代，現代的華為的疆域，還屬於四海八荒的範圍。
所以《山海經》中所描述的，許並不是當時的華夏地理，而是那時候先民們眼中的“世界地理”。不過先民的“世界”只在意識認知處，自沒有真實的藍星地球真實大小。
以現代人的目光的角度來看《山海經》可以確定的是《五藏山經》部分之可信度，那是比較高的。
因《山經》至少是《南山經》吧！基本可以確定為，遠古亞洲大陸的真實地理描述，這個範圍的中心，就是當時的華夏地域，當然也將現在的華夏疆域，也包括臨近的緬甸，泰國，越南，寮國等國也囊括進去了。
很多世人都認為《山海經》中記載的生物，有不少生的曾經存在於非洲、美洲、歐洲、大洋洲等地域。距離古華夏很遠的地方。比如犰狳、??狓（鹿蜀）、南極企鵝（讙頭國）等等都有描述。
或許可以證明古華夏人已然走遍藍星世界，瞭解了當時世界的地理與物種諸般。
要知道，古華夏人固然可以跋涉很遠的地方，但是外域古人同樣可以跋涉很遠來到古華夏的疆域。許當時世界大陸多有連通地界也不定。
在古時代，國家與國家之間的貿易，或是人類遷徙，很大可能會帶上一些原住地的珍奇動物，作為見面禮或是寵物。
很多華夏古畫所畫的珍奇異獸，實際上就是根據當時貢品的模樣來畫的。至於對動物的生活習性瞭解，也是聽這些個外域來客講述的，有所偏頗也很自然。
清畫師郎世寧《交趾果然圖》有畫“果然”這種怪物，在《鏡花緣》《太平廣記》《太平御覽》中也有出現。至於是否是環尾狐猴，是否是非洲馬達加斯加島上的瀕危生物，誰又能說得清楚！
還要知道，從古至今藍星地球上，曾有大量的遠古生物滅絕。
這些滅絕事件，並非是全球性統一滅絕，而是地區性的滅絕。如那些現在只存在於非洲某個島或者澳大利亞某個犄角旮旯的動植物等物種，當時許就有很大可
