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,他們也沒有治權。[4]
因此,作為一個階級的貴族,理論上已不該存在,實際上也日趨消失。或者說,在帝國時代,權貴階層是有的,貴族階級是沒有的,貴族政治當然也難以為繼。
取而代之的,又能是什麼,該是什麼?
照理說是皇權政治,秦皇漢武他們也是這樣想的。然而中華帝國的幅員是那樣地遼闊,人口也如此地眾多,完全實行“皇帝一人治天下”的人治,事實上並不可能。
可能的是什麼?
官治。
換句話說,官員治國,或官員代理。
這裡面略有差別。官員治國,就是皇帝高高在上只做元首,代表國家的統一和主權,所有的政務都交給官僚集團打理。這是儒家的理想。官員代理則是皇帝直接行使治權,官員充當代理人和執行人。這是法家的主張。
毫無疑問,官員治國和官員代理是對立的統一。因為即便是由官僚集團來治理帝國,也只能在皇權政治的框架之下進行。同樣,即便是皇帝一人獨裁,中央政務也得由官員來處分,地方行政也得由官員去代理,皇帝無法包辦一切。
因此,帝國的政治,就可以說是官僚政治。
當然,也可以說是皇權政治。
貴族政治則只能下課,矛盾和腐敗也應運而生。因為貴族治國齊家,其實是自己管自己,相當於“家庭聯產承包責任制”。即便有鬥爭,也是爭奪承包權。包括後來諸侯發動兼併戰爭,大夫鯨吞國有資產,本質上都如此。
皇權政治和官僚政治卻從來就是責權利不清。比如天下和國家到底是誰的?就模稜兩可。一方面,大家都說“普天之下,莫非王土”;另一方面,又說“天下非一人之天下,乃天下人之天下也”。如此矛盾,豈非產權不清?[5]
權屬不清,就責任不明,左右搖擺。結果,如果皇帝強勢,就是皇權政治;皇帝弱勢,就是官僚政治。
同樣,由於天高皇帝遠,九五至尊對許多具體事務都鞭長莫及,這就給官員的權力尋租留下了廣闊空間。再加上官員在帝國這家公司並無股份和分紅,勢必利用代理皇權的機會上下其手牟取私利,終致腐敗不可遏止。
這是帝國的胎毒。
官僚制度多次變革,直接原因就在這裡。
也就是說,以儒生為基本隊伍的官僚集團,總是希望分得更多的權力。這不僅是利益驅動,更是理想使然。在他們看來,理想的政治應該是君臣共治天下,建立文官政府行