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掌管罰惡、預警災厲的長生女神，後成了女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神。道門稱西王母乃是盤古之女，而三界內外十方女子，登仙得道者，便是西王母的屬下。
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“神”則是自然誕生的，而人可修道成仙，卻不能成神。且在華夏神話世界體系中，神與魔本是處於一種混沌狀態共同存在的。
那時候，盤古大神誕生，共後手持開天斧，劈開了神與魔之間的混沌，爾後燧人氏、華胥氏以及他們的兒女，便來到了這個世界繁衍生息。
他們的後代自不再具有神力，卻有了七情六慾、社會制度與道德，意味著他們不再是神，也不是魔，而成了世人。
世人在世，便有陰陽男女，太極圖成，陰陽交融，便是此界千變萬化來。
原本“陰陽”乃是華夏古時代的一種哲學思想，即是萬物有陽便有陰，日為陽，月為陰。雷電為陽，雨雪為陰。男為陽，女為陰。神處於混沌的陽面，魔則處於混沌的陰面，起先，魔也沒有很多複雜的意思，只分兩派，即一派尚武，崇尚無拘無束、為所欲為。一派則是主張無慾無求、生死與共。
不過隨著神魔衍化發展，便誕生了如文學創作者所刻畫出來的魔物諸多不同形象。隨著漢朝皇帝，漢明帝將佛教引入，魔歸屬於邪祟一類，更心魔則是凡塵世人心中的那邪念自成。
妖的誕生，其實也是源於上古人類對大自然力量的感慨崇拜，便將無法解釋的自然現象歸屬於妖。
因此妖的種類是豐富多姿的，有樹妖、蛇妖等。山神掌管一方森林土地，庇佑一方人類，還有社神土地公，都是源於人類對於土地的崇拜，認為土地可孕育萬物。
而道家、佛派亦吸收了妖、怪、魔、鬼等觀念，於是就有降妖除魔、避兇驅邪的說法，也有了妖魔道的存在來。
世間有本《說文解字》，其中“怪”字的解釋為“異也”《山海經》中則講到了許多異獸存在。
如蠃魚、讙、顒、鸞鳥、鵸鵌等等，而能夠蠱惑人心的九尾狐最早是屬於“怪”之一類，是個神異動物種類。且曾象徵著祥瑞，儘管九尾狐的聲音如嬰兒一般動聽，會吃人，但人吃了九尾狐的肉，則可以不逢妖邪之氣，自可驅邪避兇。
直到了北宋時期，九尾狐才被妖魔化，且將殷商紂王的寵妃妲己，與媚惑皇帝奸猾且兇殘的九尾狐劃上了等號。
六界中的冥界，就是鬼界，即人死後的歸處，“鬼，即歸也”《禮記·祭義
