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多託大禹之說。揚子巫、步並言，亦據當時之有步官耳。自步官既廢，而法言之旨亦失矣。
夫欲讎偽者必假真。（同上。）李注：“讎，類也。”案：讎當作售。詩穀風雲：“賈用不售。”鄭箋雲：“如賣物之不售。”文選西京賦注云：“售猶行也。”均即此“讎”字之的解。
請問“蓋天”。曰：“蓋哉！蓋哉！應難未譏也。”（同上。）李注云：“再言‘蓋哉’者，應難以事，未有近其理者。”俞樾曰：“‘應難’二字涉註文而衍。”案：此乃揚子自言其難蓋天八事也。“未幾”承上文“幾乎！幾乎”言。“應難”為句，“未幾也”為句。言蓋天之說當加以辯難，非若渾天之近理也。俞說非。
至蠡策種而遁，肥矣哉！（同上。）李注：“美蠡功成身退，於此一舉最為善。”案：“肥矣哉”三字為句，與先知篇“難矣哉”一律。易遯卦“肥遯”，漢本多作“飛”，或本作“蜚”。此“肥”字亦與飛同。漢書五行志雲：“慧孛飛流。”注云：“飛絕跡而去也。”揚子以肥稱范蠡，即指其超然高舉言也，與“肥遯”之“肥”同。李說非。
始皇方虎而梟磔，噬士猶臘肉也。越與亢眉，終無撓辭，可謂伎矣。（同上。）李注：“伎，有才伎也。”案：李注望文生意。“支”與“搘”同。國語注（國語“天之所壞，不可支也”注。）雲：“支，柱也。”國策注（西周策“魏不能支”注。）雲：“支猶拒也。”（後漢書郭泰傳注又訓支為持。）枝從支聲，義亦訓拒。（莊子齊物論：“師曠之枝策也。”司馬氏注云：“拄也。”史記項羽本紀雲：“莫敢枝梧。”注引瓚說曰：“小柱為枝。”）此伎與支、枝義同。言越能與始皇相支柱也。史記魯仲連傳雲：“技桓公之心。”亦與此文之“伎”同。
周之順、赧，以成周而西傾。（淵騫篇。）案：順、慎古通。順即周之慎靚王也，故與赧王並言。
實蛛蝥之靡也。（同上。）李注：“若蛛蝥之蟲小巧耳。”案：下文言聶政壯士之靡，荊軻實刺客之靡，若此文以蟲類為喻，則與下文不一律。蛛蝥即侏儒之異文耳。方言云：“，蝥。”爾雅注作“蝃蝥”，本即侏儒之轉音。侏儒義訓為短，因蜘蛛形短，故假侏儒以為名。考短人謂之侏儒，而樑上短柱亦謂之侏儒，或謂之棳。（凡從聲之字均訓為短。）侏儒之合音為豎，人之短者謂之豎，賤者亦謂之豎，故人之短者為侏儒，賤者亦謂之侏儒。（此由古代體愈長者愈貴，如君長之“長”及丈人是。體愈短者愈賤，如童是也。）左傳襄四年稱臧孫為侏儒；漢
