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，立在文石階。
長恐乘風起，舍我歸蓬萊。
前四句既寫端敬得寵，亦寫端敬纖弱，因而常憂其不永年，於是而有以下一段較"七月七日長生殿，夜半無人私語時"更為纏綿的描寫：
從獵往上林，小隊城南隈。
雪鷹異凡羽，果馬殊群材。
言過樂遊苑，進及長楊街。
張宴奏絲桐，新月穿宮槐。
攜手忽太息，樂極生微哀。
"千秋終寂寞，此日誰追陪?"
"陛下壽萬年，妾命如塵埃。
願共南山槨，長奉西宮杯。"
按："上林"指南苑，"小隊"句指方位明甚。"果馬"一典最好，說明了許多事實。"果馬"者，可於果樹下乘騎的小馬，自然是為端敬所預備。可以想象得到，端敬嬌小纖弱，而且不會騎馬，故騎果馬，雖傾跌無大礙；從而又可以證明端敬來自江南。倘真為鄂碩親女，從龍入關，如何不能騎馬?若廢后則蒙古人，從小習於怒馬，但"從獵陳倉"偏以"怯馬蹄"為言，而"玉鞍扶上卻東西"，偏與御馬背道而馳，其為妒端敬而賭氣，情事顯然。
"樂遊原"與"上林"為兩地，自指西苑而言，下句"西宮杯"雖用王昌齡《長信秋詞》"火照西宮知夜飲"典，與"新月"句相應，但只點出"西"字。西苑在明武宗時曾開內操，又有"平臺"即"紫光閣"為召見武臣之地，固可視作"長楊街"。
此言南苑獵罷駕至西苑，張樂夜宴，由"新月"、"白露"知其時為八月初。手頭無《順治實錄》，不能細考。
"太息"者世祖，生前之樂至矣盡矣，但愁身後寂寞。於是端敬由"誰追陪"而自陳"願共南山槨，長奉西宮杯"。生生死死相共，較之"在天願為比翼鳥，在地願為連理枝"更見情深。
於此可證《古意》第五首，
