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在此之前，從來沒有人想過一面代表國家的旗幟。
朱祁鈺的提議讓不少大臣愣住。
若說能代表大明的旗幟，不得不說是那紅邊黃底明字旗了，大多數邊鎮都插著。
沒有明確國家概念，自然談不上這些。
國指疆域，中國的概念，現在和西域差不多。
大曰邦，小曰國。
大國，地方百里，次國，地方七十里，小國，地方五十里。
這些老舊的觀念已經跟不上時代的潮流，在西方，對於種族的劃分已經開始，而其中，便存在著國家的概念。
佩戴猶太徽章的猶太人，便是十三世紀英國對於人形動物與人類之間的劃分。
在他們眼裡，人形動物和猿猴猩猩差不多，並非同類。
如此，他們便能順理成章的實施種族滅絕。
“諸卿，大明有軍旗、龍纛，可卻沒有一面代表國家之旗幟，這不行。”
為了未來能順利插旗，大明需要一面旗幟，其所代表的，便是大明帝國。
“陛下，明字旗也不行嗎？”
于謙出列，身在軍伍之中，各部各營都有旗幟，為的就是方便將領指揮作戰，但國家旗幟，見多的便是明字旗。
“為國之表，若是於卿覺得，明字旗足夠的話，當然可以以明字旗為國旗。”
朱祁鈺淡淡說道，賦予國旗意義的不是圖案，而是國家。
比如髪國的三色旗，後世能代表髪國的，那當然是佔據中間的白色部分。
“朕欲下詔，徵集國旗形制、圖案、寓意，士農工商皆可參與，當選者，入冊紀念，獎勵五百兩銀。”
朱祁鈺沒等於謙開口，就直接說道。
既然覺得明字旗可以，那可以用明字旗投稿，反正一切草創之下，沒有那麼多彎彎繞繞。
可當朱祁鈺說完，朝臣們便意識到了這事情的關鍵所在。
以聖人對於國旗的闡述，那國旗的設計者，是何等的榮耀？
“陛下，那往後明字旗是否替更為新國旗？”
陳鎰出班好奇問道。
朱祁鈺點點頭：“自然是如此，日月所照，江河所至，凡懸掛國旗之處，皆為我大明領土，反之亦然。”
漢宣帝立的是碑，而朱祁鈺要的是插旗。
陳鎰愣住了，他問的不是這個問題，可是聖人卻衍生多餘的回答。
大明的兵鋒正在鐵與血中凝鍊，氣
