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小船猛地一搖，房流反應極快，不等他站穩，便雙劍出鞘，快如閃電地向他刺去。
比起波折不休的南岸，江北的普陀寺，可謂是一片平靜了。
池罔與子安議定醫房，從藏經閣走出來時，已是深夜時分。
池罔病後初愈，便與子安徹夜不眠，反覆推測敲定了幾種可行的藥方。定案、製藥、試藥、調整，再重複這個過程，這一通折騰下來，等終於有了些眉目的時候，天都快要亮了。
他雖一句都沒有抱怨，但確實已感到疲憊。
他與和尚披星戴月的走在寺院中，夜半的普陀寺，比別處還要寂靜幾分。
路過佛殿時，看見許多此時無法入眠，在佛寺外虔誠誦經唸佛的信徒，他耳力過人，清楚聽到裡面好幾個人的聲音，在祈求著佛祖降下神蹟，讓自己的父母兒女、所愛之人從瘟疫中康復。
池罔聽了片刻，嘲笑道：“天天坐在這裡念阿彌陀佛、念觀世音菩薩保佑，有什麼用？真正在保護他們的、願意冒著生命危險去救他們的，卻是站在殿外的我們。世人頑愚，在世事安穩時，想不起來吃齋唸佛，發善心菩提願，一到了為求心安的時候，寺廟裡便香火旺盛了，人多得趕都趕不走。”
子安停住腳步，不贊同的看著他。
但還不等和尚開口，池罔已然搶道：“你們佛祖自己都說了，臨時抱佛腳是不管用的——‘若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來’。怎麼，我只是把你們佛祖所言，譯成了合乎此時此境的白話，你還能說你們佛祖錯了？”
子安搖搖頭，便不再和他說話，重新邁開腳步，要送池罔回他在寺間居住的小屋。
池罔本來已在肚內準備好一筐的旁徵博引，只要和尚張嘴解釋，他就能以子之矛、攻子之盾，用佛教經文和歷代高僧的釋文解義，把這和尚辯個啞口無言。
可是和尚居然不搭茬，讓池罔這一團邪火，就這樣打在了軟綿綿不著力的棉花上。
既然發作不出來，就只能咽回肚中，這讓池罔更鬱悶了。
和尚嘴唇微動，無聲地吟誦著什麼。池罔凝神辨了片刻，才愕然發現，這和尚是在背誦經文，這段經文的意思，便是請求佛祖消了口舌之業。
佛門中人講究不能做壞事，行惡就是造業，亂說話也是惡業的一種，會沾染因果報應。
他與和尚呆了一整天，何曾見他犯了口業？池罔當即就明白過來，禿驢是覺得自己對佛祖不敬，才替自己念起了經。
