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，尤其是後來蒼天神主時期，祂詮釋‘天意’，書寫‘天志’，幾乎代天行權，無所不能。但我認為祂跟曳落族沒有關係，倒很像是人修的天神。”
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“言語可以作偽，選擇卻永遠真誠於本心，其所建立的永恆天國，重點不在天序，而在神序。祂並非代天行道，而是代人行神道，以意替天。”
“就像……”祂斟酌著言語：“人族古聖皇所做的那樣。”
姜望莫名覺得，這所謂“天神”，很像是諸聖時代的手筆。給他一種蓮華聖界的既視感。宏大、美好、順理成章。
尤其在暮扶搖說此尊誕生於人族的整體想象之時……
他不是覺得“天神”不自主，能夠創造永恆天國，成就後來的蒼天神主，必然存在其偉大的核心。他只是隱約覺得，這尊神只的最初誕生，是在某種力量的安排下成就，而非自然神靈。
那些近古聖賢，窮究世間真理，無所不包，無所不往，給這個世界留下了太多恢弘的設想。以至於他不由自主地把這些事情往那個時代靠。
尤其神話時代恰是接續諸聖時代而開啟。
當然他心裡還有一種猜測——
又或者這“天神”直接就是上古人皇當年的佈局？
有熊氏在剿滅曳落天族之後，以人心之念，再造一個天族，甚至天神！
這也很靠近上古人皇的佈局風格。
人族延續到今天，能有今天的地位，實在是太多先賢為之奮鬥的結果。
姜望不由得感慨：“每一個留下名字的時代，都有偉大的故事發生。”
暮扶搖深以為然，更仔細地描述道：“神話時代確立了以人為主的神修體系，是第一次將所有神靈全都納入統治的時代。無論先天后天，所有的神靈，都在彼時各司其位。今時今日的神職體系，都從那個時代中來。哪怕是【執地藏】開創冥府，也不免自彼借道。”
“現世的絕大部分神話傳說，都是在神話時代誕生。很多所謂上古、遠古的神話，都是當天的空口白話。那個時代以假形真、修意成尊，屢見不鮮。永恆天國時期，蒼天神主下令修訂了一部《永恆神典》，給神話造冊，建立起神話的秩序，假的要成體系、受規束，真的也要溯源求根。”
“凡生靈之恐懼、敬畏、信服……眾生之意，皆能孕神以靈。”
“的確是神道最昌的時代。”
“可見野蠻生長，終不如
