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啊！
如果我們從來都沒有見過這些東西，又怎麼會有這些東西的概念？又怎麼能說我心不動，風和幡也就不動？
因為你根本沒有風和幡的概念！
朱元璋和劉基彷彿開啟了新世界的大門。
裡面的東西他們都見過，但從未想過，要從這樣的角度去看待它們。
“意識不是從來就有的，它是我們對物質世界的反應。”
“而我們高度發達的大腦，便是意識產生的起源，我們不斷的受到外界物質的刺激，接收著外界的資訊，從而形成意識。”
“就好比現在我給你們上課，實質上也可以理解為一種聲音類的物質，而你們的大腦透過加工和理解後，最終形成你們的意識。”
“所以，意識是起源於物質，如果意識脫離了物質，那是不可能存在的，即使是癔症病人臆想出來的世界，也是基於事實基礎而衍生出來的。”
“不管什麼樣的意識，都是我們的大腦對客觀存在的反應，客觀存在透過生活和實踐環節反應進入我們的大腦，然後我們的大腦再進行加工和改造，便形成了不同的意識。”
“還是回到壇經的故事，風動和幡動，是客觀存在的，但卻在反應進入兩僧與慧能的腦海之後，經過加工改造，形成了不同的意識，因為三人的閱歷和對世界的認識不同，從而形成了不同的意識。”
“但是他們三個人的意識，都是基於事實基礎的，沒有了事實基礎，也就沒有了他們三個人的意識。”
聽罷，孩子們露出了恍然的神色，朱標更是止不住的點頭。
窗外，朱元璋和劉基亦是恍然。
楊炎一開始解讀這個壇經裡的小故事的時候，又是對的，又是錯的，雖然角度新穎，但他們聽得多少有些迷糊。
但是現在，在楊炎講完這些之後，再回去看這個充滿哲理的小故事，不禁有種豁然開朗的感覺。
朱元璋和劉基都不知不覺的聽了進去。
學堂內。
楊炎總結道：“總之，我們的世界是一個物質的世界，而我們的意識本身就根源於物質。”
“物質是本源，意識則是物質的衍生物，物質決定意識！”
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