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祥、祝福的訊號。
說法印/轉法輪印
該印表現佛陀於初轉法輪時的狀態，象徵佛陀說法，法輪亦能摧破所有煩惱和障礙，使身心清淨。
該手印產生自佛陀在印度北方邦的鹿野苑初轉法論宣揚他的第一次佈道。
在佛造像藝術上，一般情況下，只有釋迦牟尼示出使這個手印，除了作為規則的示範者時的彌勒。
該印有幾個變體，例如在阿旃陀石窟壁畫中，兩手分離，而手指不接觸。在早期犍陀羅風格中，佛像右手緊握拳頭，左手將食指捻合拇指放於右手上。這一鳥喙形手勢在印度各流派舞蹈中都十分常見，它既有著在審美上儀式性又不失靈動的美感，亦具備多樣化的敘事功能。
該手勢的含義在不同情境、姿勢的配合下千變萬化：吉祥的場合或節日、亙古不變的規則、確定傳達的旨意、神祗的顯現、模擬水流動態、天鵝喙、茉莉花、點亮燈盞。
除此之外，這一手勢雖不表意，但也充當了平衡舞姿、強調動態的角色。
與願印
面對信眾們的種種祈願，具足神通的佛陀則會結與願印，使眾生得償如願。該印表現出給予、憐憫、慈悲、誠意、歡迎和慷慨的姿態，往往和施無畏印共同出現。與願印幾乎總用左手顯示，以尊敬的手勢救贖人的貪婪、憤怒和錯覺。
起初在中國北魏和日本飛鳥的時期造像中，施與願印的手指都很僵硬，隨著時間的推移逐步地開始放鬆，直到如唐朝的造像標準裡，手指自然彎曲。
在藏傳密宗的造像中，如白度母與千手觀音的形象，施予的掌心上會有一隻慧眼，將智慧與方法給予眾生，這象徵著菩薩對人們無盡的慈愛覺識。
在舞蹈中，左手朝下掌心向外的手勢，常用來表現神靈尤其是女神，例如杜爾迦，帕爾瓦蒂，吉祥天，辯才天等平靜端莊的形象。
她們在神話中的設定是優雅且有親和力的，舞蹈表演的內容通常是她們以獨特的方式透過女性力量消除邪惡，維護宇宙秩序，以此手印展現她們的無窮神力與對眾生的關懷。
期克印
期克印常見於憤怒明王、金剛神的造像，具有壓迫威脅意味，其寓意是以止惡避禍，消災免難，得享安樂。這種手勢十分具有生活氣息，平時人們吵架到不可開交時，就會不自覺地伸出手來，指人大罵。
它在舞蹈中象徵著一個強大的女神力量薩克蒂，如杜爾迦、伽梨女神在降伏惡魔時的狀態。也可用來展現毗溼奴神指尖轉
