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一歲。
所有這些小東西兒，都是德北船上的乘客;他們的快樂，他們的需要，他們的健康，甚至於他們的生存，全靠德北夫婦這兩個大人的判斷。假使德北家的家主公和家主婆，成心要把這條船往困難。災禍。凍餓。疾病。恥辱。死亡裡面開去，那這半打關在統艙裡的小囚犯，也只得跟著他們一同前去，他們是六個無依無靠的可憐蟲，老天生他們，也沒問過，他們是不是不管在什麼條件下，都願意下世為人，尤其沒問過，他們是不是在德北家這樣缺衣少食的艱難困苦中，也願意下世為人這種概念，屢見哈代詩中，如《與丐者之胎兒》裡說:"如我能使胎中嬰兒耳聞目見，那在人世尚未對你展現以前，如果你或生或死有自選之權，我要盡我所知把有生之情講遍，並問你，這樣的人生是否能入選?"又如《為城市兒童募捐演劇閉幕詞》裡說:"路已擁擠不通，仍使投身其中，不問本人願意與否，強使下生，如果下生可由自己選擇，或生或否，誰能說，他們對這種酷刑，會永忍受?他們對於命運之神會有任何乞求?"又詩《與Ｃ．Ｆ．Ｎ．》:"美麗的凱蘿琳啊，我不知道，你覺得活在世上，是壞是好?你當初要下世為人，還是不要?"。那位說過"自然的神聖計劃"那句話的詩人說過"自然的神聖計劃"那位詩人，指威廉。渥茲維斯１７７０—１８５０而言。"自然的神聖計劃"一語，出於他的詩《早春作》。，近來大家都認為，他不但詩歌清新。飄灑，而且思想也深刻。可信，不過也許有人想要知道知道，他這句話，是根據什麼說的。
時候更晚了，爹也不露面兒，媽也不露面兒。苔絲往門外看去，在想象中把馬勒村走了一個過兒。全村都正閉眼睛了。家家都正滅燭熄燈了;伸手用熄火器熄燈滅燭的情況，好象就在眼前。
媽去找爹回來，就等於添上一個又得找回來的人。苔絲這才覺得，一個人，身體不大好，又要夜裡一點鐘以前就出遠門兒，很不應該一直到這般時候，還在酒店裡頌揚祖功宗德。
"亞伯拉罕，"她對九歲的弟弟說，"你戴上帽子，你不害怕，是不是?，上露力芬，去看看咱媽和咱爹怎麼啦。"那孩子立刻從他坐的座兒上跳了下來，開開了門，在夜色裡消失了。又過了半點鐘了;男的。女的。老的。少的，沒有一個回來的。亞伯拉罕也和爹媽一樣，叫那個專事捕捉的酒店，粘住逮著這是以用膠黏鳥羽捕鳥為喻。了。
"這一定非我自己去不可了，"她說。
那時麗莎。露已經上床睡了，苔絲就把孩子們一齊鎖在家裡，
