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有權運用,或者說,知道如何運用的那些美好的自由。然後,出於怨恨或自我中心主義,惡意、無情地踐踏這些自由;最理想的情況也不過是因為缺乏技巧,愚蠢地濫用這些自由。自始至終,他都可能問心無愧。他知道情愛允許自由,而他正是在利用自由,因此(他得出結論),自己是在表現情愛。因為怨恨一切,他會說是你那方的情愛出了問題,說他受到了傷害,遭到了誤解。
於是,他有時候就變得趾高氣揚、格外“彬彬有禮”,以此施行報復。其中的含義當然是:“噢,這麼說,咱們之間不該是一種親密的關係,只該像熟人那樣啦?我原希望——不過沒關係,您請便吧。”這個例子清楚地說明了親密的關係與正式的關係在禮節上的不同。適合前者的可能恰恰違背了後者,反之亦然。在被介紹給一個地位顯赫的陌生人時,你若表現得隨意自在,是極不禮貌的。在家裡,如果你運用正式場合以及儀式上的禮節(“私人場合的公共面孔”),也是極不禮貌,並且是有意表現得極不禮貌的。《項狄傳》中有一個很好的例子,它讓我們看到了何謂真正的居家禮節。在一個極不恰當的時刻,託比叔叔滔滔不絕地講起了他最喜歡的話題——構築防禦工事。唯有這一次,“我父親”被逼得忍無可忍,粗暴地打斷了他的話。隨即他注意到弟弟的面孔,從那張面孔上,他看不出絲毫反擊的神情,只有深深的被傷害——不是因為對他個人的輕視(他絕不會這樣想),而是因為對構築防禦工事這門高貴藝術的輕視。“我父親”立即感到後悔,隨後道歉,兩人和好如初。為了表明他寬恕“我父親”的徹底,表明他不維持自己的尊嚴,託比叔叔又繼續大談起防禦工事。
到目前為止,我們尚未涉及嫉妒。我想,現在沒有人會認為嫉妒只限於愛情。倘若有人這樣認為,看看孩子、僱員、家養動物的行為,他就會立刻醒悟過來。每種愛,幾乎每種關係中,都可能存在嫉妒。情愛中的嫉妒與它對老的、熟悉的東西的依賴緊密聯絡在一起,也與情愛完全或相對不看重欣賞之愛緊密聯絡在一起。我們不希望那張“熟悉的老面孔”變得更有精神或更美麗,不希望老辦法有所改變(哪怕是改進),不希望老玩笑、老興趣被新奇刺激的事物代替。變化對於情愛是一種威脅。
哥哥和妹妹或兄弟倆(在這點上,性別不構成差異)長到一定的年齡,一切都是共同的——讀同樣的連環畫,爬同樣的樹,一起扮演海盜或太空人,同時愛上集郵,又同時放棄。隨後,可怕的事情發生了。其中一位突然跑到了前面:發現了詩歌、科學或古