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其所以養句衍下‘以’字，文理未協，恐不可從。”按：陶說是也。治平本偶脫此“以”字耳。
或曰：“猗頓之富以孝，不亦至乎？顏其餒矣！”曰：“彼以其粗，顏以其精；彼以其回，顏以其貞。〔注〕回，邪也。貞，正也。顏其劣乎？顏其劣乎？”〔注〕至足者，外物不能累其內。〔疏〕“猗頓之富”者，音義：“猗頓，於離切。”史記貨殖傳雲：“猗頓用盬鹽起，而邯鄲郭縱以鐵冶成業，與王者埒富。”集解雲：“孔叢曰：‘猗頓，魯之窮士也，耕則常飢，桑則常寒，聞朱公富，往而問術焉。朱公告之曰：子欲速富，當畜五牸。於是乃適西河，大畜牛羊於猗氏之南。十年之間，其息不可計，貲擬王公，馳名天下。以興富於猗氏，故曰猗頓。’”按孔叢陳士義文，“西河”當作“河東”。漢書地理志，河東郡有猗氏。文選賈誼過秦論，李注引孔叢正作“乃適河東”。“顏其餒矣”者，說文：“餒，飢也。”司馬雲：“或人以為顏氏之親當不免於餒也。”“彼以其粗”云云者，音義：“其粗，千胡切。”司馬雲：“養體為粗，養志為精；驕亂爭疾為邪，屢空不改其樂為正。”按：精、貞為韻。“顏其劣乎”者，說文：“劣，弱也。”按：經傳以為優之反。此與上文“如其富！如其富”同義，謂以精與貞言，則吾以顏氏之孝為至。子若言富，則顏誠不能與猗頓比也。吳胡部郎玉縉雲：“此即上文‘養之至’義，謂顏豈劣乎？其，豈也。”注“回，邪也。貞，正也”。按說文：“，邪也。”經傳皆通作“回”、“邪”。易：“幹，元、亨、利、貞。”子夏傳雲：“貞，正也。”
或曰：“使我紆朱懷金，其樂可量也。”曰：“紆朱懷金者之樂，不如顏氏子之樂。顏氏子之樂也，內；〔注〕至樂內足，不待於外。紆朱懷金者之樂也，外。”〔注〕內樂不足，是故假於金朱外物爾，乃說樂也。或曰：“請問屢空之內。”〔注〕欲以此義嘲楊子也。曰：“顏不孔，雖得天下不足以為樂。”“然亦有苦乎？”曰：“顏苦孔之卓之至也。”或人瞿然曰：“茲苦也，只其所以為樂也與！”〔疏〕“紆朱懷金”者，音義：“紆朱，邕俱切。”張平子東京賦：“紆皇組。”薛綜注云：“紆，垂也。”按說文：“紆，詘也。一曰縈也。”續漢書輿服志雲：“諸侯王，赤綬。”注引徐廣雲：“太子及諸侯王，金印、龜紐，纁朱綬。”然則猶言為侯王也。音義：“其樂，音洛，下同。”“可量也”，治平本作“不可量已”；世德堂本作“不可量也”，文選範蔚宗宦者傳論李注、後漢書宦者傳章懷太子注引同，此皆校書者妄
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