五 “竊不如說” (第2/4頁)
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響應，達不到預期效果。再說，偷情是要擔風險的：社會不容，家庭不許，輿論要譴責，有關部門要追究。一旦事不縝密，被人捉姦，光是那份丟人現眼，便足可毀掉自己的一生，這實在太不值了。
說閒話卻沒有風險。首先，閒話是人人愛說，個個愛講的，這就“合理合法”。其次，閒話說得再過分，也只得說說而已，並沒有真做，因此仍是“君子”。第三，閒話原本不過是閒話。說的人不當回事，聽的人也不當回事。誰把閒話當回事，不是“神經病”，就是“假正經”。道理很簡單：我們都不當回事，為什麼你偏偏當回事呢？我們都沒聽出什麼來，為什麼偏偏你聽出來了呢？“言者無心，聞者有意”，看來還是你自己心裡“有鬼”。有鬼才會“見鬼”。那麼，有誰願意承認自己“有鬼”呢？沒有。
何況，不說閒話，風險更大。誰都知道，“咬人的狗不叫”。你既然不“說”，那就肯定會“做”。你既然不“叫”，那就肯定會“咬人”了。誰會承認自己“咬人”呢？也沒有。
於是，只好大家都說。
閒談不僅比偷情更少風險，而且，在某種意義上，也比偷情更多快感。
首先，偷情總是侷限於某一特定的物件，閒話卻並無限制。上至公主皇妃，下至村姑野婦，甚至狐鬼蛇怪、玉女神娥，都可以當作“準情人”，或愛慕，或意淫，豈不開心？
其次，偷情訴諸行為，閒話卻訴諸想象。行為帶來的快感是實在的，也是有限的；想象帶來的快感是虛幻的，卻又是無限的。它甚至可以創造行為所不可能得到的快感，至少也能避免與實在快感共生的實在煩惱。
第三，偷情總有顧忌，往往很難盡興，閒話則百無忌諱，自然不妨放肆。性，無論是做，還是說，總以“放肆”為樂。人的性生活所以大多要在晚上或在密室中進行，就因為只有在那種條件下，才可以不顧廉恥而為所欲為。偷情既然是“偷”，便總難免在心理上有陰影、有障礙。對於大多數人而言，還是“竊不如說”。
但更重要的，也許還在於只有閒話，才使性變成了一種可以分享的快感。性不是兩個人私下裡快活的事嗎？為什麼要分享呢？道理也很簡單，就因為它是“隱私”，也因為它是“禁忌”。我們知道，禁忌往往是“誘惑”的同義語。一種東西，如果不構成對人的誘惑，也就不會成為禁忌。同樣，許多東西，如果不是因為成了禁忌，也許就不一定會對人成為誘惑。比如一堆一文不值的破爛，如果被特地鎖進了保險櫃裡，說不定就會有竊賊來探
