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勢要豪右們考驗申時行的政治決心，看你申時行在解決問題和討好皇帝之間，究竟選什麼。
申時行還是決定解決問題，在其位則謀其政，哪怕是頂著陛下的雷霆之怒，他也要把這件事給辦了，實在不行，申時行也可以去找張居正去哭，讓先生救一下。
這就是天上人和凡夫俗子的區別，申時行還有地方哭，閻士選做錯一步，就是萬丈深淵，哭都沒地方哭。
閻士選低聲說道：「申巡撫，其實漕幫這件事，根兒不在漕幫，而在杭州寧波運河，若是這條運河開始修起來，這些漕幫自然就散了，這些漕幫的人，是合起夥來，找個生計，用杭州寧波運河，把這些遊手好閒的人給消化掉，才是正解。」
「我會想辦法運作此事。」申時行深吸了口氣，點頭答應了下來。
宗教，人們為了短暫的脫離痛苦的現實，為了追求虛妄的彼岸，進行自我欺騙，想要消滅宗教，就必須讓人脫離需要宗教的環境。
這和處理漕幫的原理是相通的，漕幫為何能夠聚集如此多的窮民苦力，是因為這些百姓走投無路，無以為生，只能投效，能堂堂正正的活著，誰又願意跪著給人當狗？
這就是閻士選的意思，要徹底解決盤大根深的漕幫，最好的辦法不是消滅漕幫本身，而是消滅漕幫滋生的土壤。
過去，沒有當官之前，閻士選認為城外的山寨流寇丶城中幫派這些亡命之徒，都是窮民苦力走投無路，自發走到一起抵抗朘剝的反抗行為。
當閻士選知道這些亡命之徒真正的主人是勢要豪右，鄉賢縉紳之後，閻士選才認識到，這些亡命之徒也是向下朘剝的工具而已，統治工具之一。
閻士選帶著浙江九營的羅木營前往了運河和錢塘江的交匯處，這裡是漕幫的老巢。
軍兵的調動說明了大明朝廷已經徹底失去了利用浙東幫和客幫之間內部矛盾丶剿撫並重丶平穩解決漕幫問題的耐心，而是透過暴力手段，一次清帳。
善後的問題，善後時候再說，先把這些膽敢蹬鼻子上臉的傢伙物理消滅再說。
申時行用了很長的時間，才把浙江發生的事兒，事無鉅細的寫成了奏疏，他很清楚，這一封奏疏到了陛下面前，自己就還是個笑話，但讓他和浙江地方勢要豪右妥協，他更加不樂意。
「能把申時行這麼個端水大師，逼到翻臉的地步，這些漕幫太囂張了！」朱翊鈞收到浙江方面奏疏的時候，感受到了侮辱。
這份侮辱不是來自申時行和閻士選這些地
