第56章 (第1/3頁)
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話說蠢作者要道歉Orz之前寫得太順，把周攜王和姬伯服混起來了，歷史上的伯服小朋友和老爹一起撲街了，周攜王是宣王的次子姬望，和幽王是同母的，攜王是姬宜臼給的惡諡，認同他的人稱之為惠王。
因為姬宜臼弒父殺弟，引狼入室，所以當時很多諸侯都不願意承認他，反而認同的是周惠王姬望；惠王治下政治清明，列國和諧，而當時的平王治下，諸多諸侯國混戰，典型代表就是晉，而且平王還割讓了很多宗周直轄的城邑出去，簡直就是恥辱，然而晉國國君助“周”為虐，弄死了惠王姬望，從此平王成為正統。
大周果然是藥丸啊！
前面提到攜王的部分都已經改了，這裡再解釋一下。
駕崩前專門吩咐輔政的周公，在大兒子當兩年周王以後就把他弄死的蛇精病周王是姬宜臼的親孫子，這大周果然是藥丸啊！
第32章新局
正式就國，姬伯服看到的是不一樣的世界。
宗周的貴族大都有許多身份，譬如鄭公友，他是宣王之弟、今王之叔，是宗周輔政的公爵鄭公，也是鄭國的國君。
但是在諸侯們各自的封國之中，他們最重要的身份就只剩下“國君”這一個。
姬伯服就國的時候，場面極其盛大，周王親往踐行，賜玉圭、車馬，最重要的是，賜銘有《詩經·大雅·文王》之鼎。
《文王》是《詩經·大雅》組詩中《文王之什》的第一篇，述文王之德，傳為周公旦所作，以戒成王。
看到金燦燦的鼎，姬伯服差點沒被閃瞎。
被周王室奉若神明，從夏朝一直傳承到現在的九鼎，因為歷經風霜，早就沒有了青銅這種“合金”最初打造出來的金色，而是後世一般認知裡的青色，但是姬伯服所受之鼎，從顏色就可以看出來，是緊急打造出的新鮮產物。
鼎乃禮器，各級貴族因等級不同，使用禮器時的數量、種類都有所不同。
這個時代的青銅器鑄造技術已經成熟，但是鑄鼎和鑄其他的青銅器還是有所區別的。
鼎為禮器，青銅器中的禮器被稱為“吉金”，因鼎是國家權力的象徵，又被稱為“重器”。
需要如此莊嚴對待的物件，自然不是隨隨便便就能鑄造的。
當今之時，有需要特別銘記之事，貴族們便會鑄鼎，將這件事特意記錄下來，換而言之，沒有特別的事情，也不會隨便鑄鼎。
宗周最近一次鑄的鼎，是為了宣揚
