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周處事件,已經結束半月。
清晨,盤膝坐在床上的李慕,緩緩睜開雙目,眼中有金色的光芒一閃而逝。
雖然他一開始準備佛道雙修,但踏入修行以來,九成以上的時間,都在進行道門的導引修行,極少有時間去頌念法經,修習佛法。
尤其是進入聚神之後,法力增長變的極為緩慢,他更是將全部的時間,都用在修道上。
如今,他的道法修為,已到第三境,但佛門修為,直到昨夜,才勉強突破了第一境界。
佛門第一境名為堪破,寓意是佛門弟子看破紅塵,遁入空門,這一境界,需要修出六識。
如今,李慕的六識已經圓滿,他身在房間,無須施展神通,透過耳識,就能聽到幾條街巷之外,肉鋪掌櫃與茶樓夥計的對話,透過嗅識,他能輕易的分辨空氣中的各種味道,並且尋根溯源,從某種程度上說,他已經具備了某些妖物的天賦神通。
有些妖物天生聽覺敏銳,嗅覺敏銳,人類雖然適合修行,但除非極少數天生變異者,在有關身體的天賦神通上,遠不及妖物。
李清曾經勸誡過他,佛道兩門,只修一種,才能精深。
當時李慕還沒有什麼感覺,現在終於體會到,人的精力是有限的,即便是對佛法道術都有天賦,也不可能同時將這兩門都修到高深的境界。
佛門之後的境界,需要的時間更久,他接下來這段時間的修行重心,還是在如何儘快突破到神通境。
周處之事過後,張春意外的再次升官,從神都丞升為神都令,徹底成為神都衙的一把手。
不僅如此,陛下並沒有指定神都丞和神都尉,也就是說,這偌大的都衙,都是他一個人做主,再也沒有人能對他指手畫腳。
李慕依然是神都衙的捕頭,他的身份是吏,並非官,官和吏雖然都是大周公務員,同樣拿國家俸祿,但兩者之間,有著明顯的界限。
成為大周吏,沒有什麼苛刻的要求。
吏一般是由地方官員指定,或是子承父業,只要家世清白,三代以內,沒有作奸犯科者,就有資格成為一名光榮的大周吏。
但官員不同。
大周品級最低的官員,哪怕只是一個小小的縣令,也需要在書院中接受幾年正規教育,數年之後,才有入朝為官的資格。
這是文帝時期定下的規矩,為的便是整肅大周官場的亂象,提高整體官員的素質,這一舉措,在當時,的確起到了很大的作用。