二六五 驪山派 (第2/4頁)
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駐觀道士張真璣。
張真璣是山居觀的地仙種子，人仙修為，得了許甲指點，改換了法門，如今更是道法凝鍊，在城隍廟借地修行，也代管玉山道錄司，一應旁門雜家修行之事。
他正藉助城隍福田，栽種陰芝，配合自身五臟玉田，種得陽芝小藥，陰陽合一，修行比之從前，要快上三倍不止。
城隍廟中有幾個廟祝，知客，此時拿著道德經，來跟他商議：“張法師，三清山上那位地仙真人要大開山門，篩選弟子，委託我們開課講經，講上三個月的道德經，尤其重講前三章，可這前三章，就這麼點內容，如何重講三個月？”
張真璣道：“百姓大多不認字，自是先從認字開始，其次上面有許多道家之語，一應道理典故，也要仔細講解。”
“不說第一章，道可道了，只說第三章，一時間也是講不明白的。”
“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，為無為，則無不治。”
這章講無為而治，和儒家尚賢之念，便是反過來的，可正解，可曲解，如何正解，不偏頗本義？又有多少人能得？
需又得結合歷史，講古人……
“會不會師兄理解得太複雜了？真人的意思是不是隻要他們會背就行，理解不理解，要看悟性呢？我們強加以自身理解，會不會反而形成誤導呢？”
“也有道理……”
正說著，道童來稟：“師叔，有兩位坤道來投，自稱來自長安，是咸陽驪山派修行之士。”
“驪山派？”張真璣暗道：“我山居觀除卻近日和許真人有來往，以前來往，都是附近山水修行之人，最遠不過五百里，長安咸陽之地，離著這裡起碼有一千多里，將近兩千裡地，南北之隔，她們來我們這裡做什麼？”
卻不知道許甲曾讓玉山城隍寫信給長安城隍，告知柳如煙這條出自驪山派蛇妖三世情劫之事。
於是將道德經還給其他幾個城隍廟廟祝，道士：“多印一些，不止前三章，五千言全印出來吧，來上香的，就送一冊。”
這方世界已經有印刷術了，只是人力卑賤，印刷只適用批次印刷，普通人還是習慣抄書。
“正好有幾個書商，前些日子要做功德，我告訴他們下乘修行，印經修像，放生積德，他們做得容易些。”
上乘修行自然就是張真璣這種，真修，有本事的。
中乘修行，就
