二六五 驪山派 (第3/4頁)
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是拜懺唸經，習得科儀，懂得超度……即便沒有修得法力，也透過修行經文，增長智慧，擁有陰神，有一應善神庇護，念得經咒十萬遍，亦有一些神通法術在身，也能降伏妖鬼。
這些都是有一定門檻的，除非脫產出家，否則很難修行，有所定力，而且最重要的是有師父教。
下乘修行就是一些雜家旁門了，普通人也可以涉及……
這些修行在道教而言，是微薄功德，在佛家言，則稱為“佈施”，說是功德無量……
不過這也沒得什麼好比就是。
張真璣來到客堂，兩名坤道已經給城隍上了香。
玉山城隍當即明白這是驪山派的坤道，是為了降伏蛇妖而來，不敢懈怠，乃通明靈神，告知了張真璣一些前因，同時派遣了夜遊神，前去與許甲言說。
畢竟許甲曾說過，這陳留仙，和他有一段師徒緣法。
……
不肖那夜遊神來，許甲看完黃天秘咒，對上面的太平秘術也有所解析，只是太平術，最依靠神道信仰，講究借假修真，諸多法術，基本都需要消耗“願力”。
比如那刀槍不入符，便要修此法者，堅定信仰自己刀槍不入，如此才能激發符法威能，並不需要真氣，法力維持。
也就是說，一個人信仰越堅定，精神越強大，效果就越好。
如果不信，就是廢紙一張。
其撒豆成兵也是如此，要煉製仙豆，便需要以信仰澆灌，普通人的信仰還不行，需要入道之士的信仰，他們覺得能召喚出天兵天將，才能真的召喚出天兵天將。
這所謂天兵天將，也不是憑空召喚，是道士捉拿厲鬼，繫縛在道兵體內，是所謂“道兵種子”。
信仰會改變厲鬼，讓其真的成為天兵天將。
故而黃天教起義，都是道士祭酒裹挾百姓，又以其中信仰堅定的青年，少年，訓為道兵。
一旦發生信仰懷疑，有哪方破了其信，便會潰散，成為烏合之眾。
也就是說，這法門，只能勝，不能敗，需一路連勝到底，奪得天下之後，如此天下人信你是真的天兵天將，伱就一直是真的天兵天將。
這也就是地庭之基礎。
許甲有意結合此法，整合出道兵修煉之法。
至少繫縛壇上兵馬入身，然後藉此“雙修”，確實是一個思路。
畢竟小胖墩之前就是這樣修行的，但小胖墩是和狐仙雙修，和陰兵鬼將雙修，屬於禁忌之術，容易折壽，
