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上氏族和部落為灰，不毛之地為白，那麼，文明之初的世界地圖，除了大片的灰和白，便是大面積的黃。紅與黑很少，僅出現於愛琴海、巴爾幹、喜馬拉雅山麓等個別地區。代表民主制的藍，則幾乎只是一個點，而且一閃即滅。
它的名字，叫雅典。
然而這個被淹沒在黃色之中的小不點，卻在一千多年後死而復生，併成為汪洋大海。就連那些實際上的專制統治也不得不打出民主的旗號。今日之世界，已是一片蔚藍。
至少，看起來是。
那麼，民主是意外，還是必然？
這個問題很難回答。如果說是意外，為什麼後來成為潮流？如果說是必然，為什麼當時獨一無二？
也只能找樣本，做比較，查線索。
樣本就是美國。這個制定了人類第一部成文憲法的國家，這個談出來而不是打出來的國家，是民主、共和、憲政的典型。然而這個由商人、工匠、律師、文盲、探險家、淘金者和流浪漢組成的國家，卻與雅典有著驚人的相似。他們的建國，居然都是因為航海、殖民和經商，幾乎一模一樣。
那又如何？
航海讓人體會到自由，殖民讓人懂得了獨立，經商讓人學會了平等。平等就不容專制，獨立就需要互利，自由就必須有法可依。獨立、自由、平等的結果，勢必是民主、共和、憲政，是契約治國和權力制衡。
從雅典到費城，西方文明的秘密昭然若揭，核心價值也一目瞭然。
但，這是全人類的共同價值嗎？
<h2>
5. 鳥瞰</h2>
回答是肯定的。
道理很簡單：如果獨立、自由、平等不是共同價值，那麼，民主、共和、憲政就不會成為世界潮流。事實上，世界各民族對此都有追求。比如中國的墨家、道家和佛家，便都講平等，分歧僅在實現平等的方式。儒家雖不講平等，卻講對等，也講獨立和自由，只不過主張相對獨立和相對自由。
這一點，我在第六卷《百家爭鳴》還要細說。
其他民族，也一樣。
於是問題就來了：既然獨立、自由、平等是共同價值，民主、共和、憲政又為什麼會姍姍來遲，就連西方也走了一大圈彎路？
顯然，國家必定還有秘密。
而且，還一定隱藏在分手之前的起點之中。
這就不能再走街串巷，只能回到斯芬克斯攔劫行人的岔路口，還得鳥瞰。結果也很清楚。
