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借虛構的故事來隱喻現實，來寫他不方便直接寫的內容。
在書中同樣虛構了神仙，比如警幻仙姑，在她出場的時候，作者也寫了一篇賦，就是模擬的《落神賦》，虛構一個警幻仙姑並不是作者的目的，警幻仙姑所發出的警示才是作者想表達的。
同樣書中說芒種節有祭花神的習俗，這也是作者虛構的，作者虛構這個習俗並不是為了讓人們盲目的跟著去做，而是希望大家去探究背後的故事，去了解為什麼要祭花神。
在賈寶玉說這段話後面有【庚辰雙行夾批：近聞剛丙廟又有三教庵，以如來為尊，太上為次，先師為末，真殺有餘辜，所謂此書救世之溺不假。】
為什麼脂批說把三教合在一起拜，就殺有餘辜呢？首先我們要明白儒釋道三家的思想是有區別的，明朝滅亡以前人們拜這三家，是拜他的思想，是真的瞭解其中的道理，真的可以從中得到幫助。
現在滿清過來了，不讓人們學習，也就不瞭解三教的真正教義，這些傳教的乘機發展，把求神拜佛變成了以獲得自我利益為目的行為，也就是拜這個神，只是希望神能保佑我升官發財，並不去學習其中的思想。
並不關心孔子教我們仁義禮智信，老子教我們尊重道，佛家教我們向善，脂批所說的其實是因為在滿清入關後，人們的思想水平大大降低了，這是一種倒退。
說著早已來至門前。那老姑子見寶玉來了，事出意外，竟象天上掉下個活龍來的一般，忙上來問好，命老道來接馬。寶玉進去，也不拜洛神之像，卻只管賞鑑。
雖是泥塑的，卻真有“翩若驚鴻，婉若游龍”之態，“荷出綠波，日映朝霞”之姿。
【庚辰雙行夾批：妙計！用《洛神賦》譖洛神本地風光，愈覺新奇。】
譖的釋義是進讒言；毀謗。水仙庵供的落神，也就是水仙其實是假的，虛構的，但是這泥塑的像卻做的很美，所以作者用《落神賦》裡的原句來反諷它，脂批怕讀者不理解，特地點明。
寶玉不覺滴下淚來。老姑子獻了茶。寶玉因和他借香爐。那姑子去了半日，連香供紙馬都預備了來。
寶玉道：“一概不用。”便命茗煙捧著爐出至後園中，揀一塊乾淨地方兒，竟揀不出。
茗煙道：“那井臺兒上如何？”寶玉點頭，一齊來至井臺上，將爐放下。
【庚辰雙行夾批：妙極之文。寶玉心中揀定是井臺上了，故意使茗煙說出，使彼不犯疑猜矣。寶玉亦有欺人之才，蓋不用耳。】
