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創造政治正確的人未必是好心，但是袁樹就是要反過來利用他的心思，辦成一件好事。
也就是，讀書人不能脫離勞苦大眾，而要親身接近勞苦大眾，體會世間疾苦，繼而達成“親而愛民”的境界，實現對農民生活、農業生產的徹底瞭解。
農為國之本，這首先就是一個政治正確，再加上其他的政治正確，袁樹的這套行動方案完全就是政治正確疊滿了的超級政治正確。
想要重走聖賢之路、貫徹聖賢道理？
首先！給我助農去！
延熹八年十二月底，袁樹正式發表演講，說要親自帶領大家開始“致良知”的個人學習、修行。
而具體的方案，就是“助農”。
助農就是致良知之學最初的行動點。
人人皆知農為國之本，可為什麼農為國之本，大家又有幾個人能說的完全呢？
而就目前的現狀來看，農這個“國本”到底有沒有被朝廷重視、扶持呢？
農民到底有沒有生產出足夠的糧食維持生存和再生產呢？
天下為什麼會處處饑荒、處處餓殍？
而如果沒有完善的農業生產，大漢又會發生什麼樣的災難？
這一系列的buff疊滿之後，助農行動正式開展，目標，就是茂陵縣縣域內的自耕農。
地主豪強所管轄的土地不在助農的範疇之內，因為袁樹認為這些豪強各有各的儲蓄，各有各的家資，土地、佃戶都屬於他們的私人財產，所以他們應該自己幫助自己，自己負責自己。
而助農行動所要面對的，就是那些自負盈虧、自己生產、直面殘酷稅收的自耕農。
“自耕農生活困苦，稅收沉重，樹早有耳聞，知每逢災年，自耕農動輒家破人亡、賣兒鬻女，為之而流離失所者數不勝數，彼等如此悽慘，當為吾輩心中良知所銘記，是以，助農，便是致良知。”
具體的行動參與者，最初，有五百餘人，都是致良知之學的熱切關注者、參與者。
袁樹挑選了其中二百餘身體強壯的，以自己、十三太保和盧植為帶領者，一聲令下，兵分四路，於寒冬臘月帶著大家離開縣城，深入原野之上的自耕農聚落、村莊，調查茂陵地區的自耕農生存現狀，詢問他們的困苦之處。
然後將所有情況綜合在一起，研判出一個可以執行的助農方案，幫助茂陵地區的自耕農解決生計、生產問題，使他們能夠維持生活和再生產。
就結果來看，哪怕袁樹已
