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臉沒皮，人而不人。所以遊街示眾，乃是一種極重的處罰。但是，倘若那“姦夫淫婦”，原本是死不要臉的東西，或者他們原本就是真心相愛，因此而“不以為恥，反以為榮”，又怎麼辦呢？辦法也是有的。中國古代對此，歷來就有嚴酷的肉刑，大抵是男的割去陰莖，叫“腐刑”；女的破壞子宮，叫“幽閉”，總之是讓他們再也無法“成奸”。還有一種更加慘無人道，叫“騎木驢”，大概是用刑具刺傷女性陰道使之致死。此外還有騎木驢再加零剮的，不過一般用於因通姦而導致謀殺親夫者。《水滸傳》中撮合潘金蓮與西門慶通姦，又指使潘金蓮謀殺了武大郎的王婆，受的就是此刑。
王婆的是非我們先不去管，因為這裡面牽涉到對一個善良無辜者的謀殺，自然遭人痛恨。但如果只是兩個人私通，並未謀財害命，也要男腐刑女幽閉，便未免令人大惑不解了。通姦即便不正當、不道德、有傷風化，處分也不該如此之重呀！
重，自然有重的道理。
首先，它表現了中國傳統社會對男女關係的重視。這種重視在《周易》中，表述得十分清楚。《易傳》說：“有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所措。”這就簡直是把男女關係，提到安邦定國的高度了。依照這個邏輯，則男女關係如果“不正”，就會天下大亂，亡種亡國，所以又說：“男女正，天地之大義也。”
可惜，匹夫匹婦、平民百姓並不懂《周易》。對於他們，只能用“重刑”來加以威懾。如果對於通姦偷漢者，所給予的處分，竟是輕描淡寫的一番“教育”，那就顯然無法起到殺一儆百的作用。
不過，重刑固然能表示重視，但如此的重視，豈非又反過來證明了通姦偷情之事，其實是防不勝防的？或者說，是不用重刑，便不足以防患於未然的？從邏輯上講，恐怕只能作這樣的理解。那麼，通姦偷情之事，為什麼又防不勝防呢？如此防不勝防，豈非又反過來證明了，在內心深處也想幹那種事的，其實並不只有一個兩個？
其實，中國早就有句話，叫做“萬惡淫為首，論跡不論心，論心千古無完人”。也就是說，“淫心”是難免人人都會有的。正因為淫心難免人人都有，所以，如不施以高壓重刑，就勢必弄得“天下大亂”。
但是，高壓也好，重刑也好，都不過只是當局的事，老百姓們也跟著摻和什麼呢？
少數人積極參與對“姦夫淫婦”的懲處，自然有他
