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莊周對四周的鄉親們拱了拱手，盤腿坐了下來，說道：“鄉親們，謝謝你們願意信任我，接納我。”
“我作為漆園的里正，有責任保護好鄉里的每一位鄉親，我救夏大哥和薇兒是應該的。”
“看到你們都願意來聽我講道，我真的感到很開心。”
“道無形無相，不在陰陽五行之內，超越了時間和空間，無法透過五種感官捕捉到，亦無法透過頭腦去理解，只能透過心去悟，若我們不願意靜下心來感受道，是不可能明白道是什麼的。”
“老聃雲：道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。無名，萬物之始也。有名，萬物之母也。故恆無慾也，以觀其妙，恆有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾妙之門。”
““道可道也，非恆道也。名可名也，非恆名也。”這句話的意思是說：道有兩種存在形式，一種是恆道，一種是非恆道。能說出來的道，是非恆道，不能說出來的道，是恆道。名也有兩種存在形式，一種是恆名，一種是非恆名。能說出來的名，是非恆名，不能說出來的名，是恆名。”
“那麼問題來了，為什麼能說出來的道就不是恆道，而是非恆道呢？為什麼能說出來的名就不是恆名，而是非恆名呢？”
“首先，讓我們來想一想，能夠說出來，能夠命名的事物統稱為什麼？你們有沒有人知道？”
有人大聲回答：“是概念。”
莊周點了點頭，“沒錯，正是概念。只有具體有形可見之物才能形成概念，無形不可見之物是無法形成概念的。”
有人問道：“那空氣也是無形不可見之物，它不也是概念？”
莊周回答：“空氣雖然不可見，但我們可以透過鼻子的呼吸感受到，只要能透過五種感官捕捉到的事物，就都是概念。”
“只要是能夠形成概念的事物，就都是非恆道，非恆名。例如，我們看到的天地是非恆道，非恆名，看到的萬物是非恆道，非恆名，看到的自己的身體也是非恆道，非恆名。”
“非恆道，非恆名的事物有一個特點，那就是——生滅無常。”
“你們能在世間找到一樣事物不生滅嗎？只要是有形可見之物都會生滅，無一例外。”
有人大聲問道：“里正，天和地也會生滅嗎？”
莊周回答：“天地與我們同時並起，同時消失，你說天地會不會生滅？我們之所以能夠看到天地，是因為我們在。若我們不存在，天地亦不存在。”
