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能研究出什麼來，最後全是失望而歸。他們不檢查自己觀念上的缺陷，一味認定我們不合作，無可救藥，甚至搗亂，真是沒有絲毫反省意識。對於這類學者和藝術家我們是很不滿意的，我們希望他們呆在原來的位置上，不要來攪擾我們的生活，沒有他們，我們是能更好地安排我們的生活日程表的。除了妨礙他人，這班人還能幹出什麼來呢？有誠意的藝術家，只要靜下心來細細琢磨，就會悟出，五香街群眾的板臉態度，決不是自身貧乏，頭腦空虛的表現。這種態度是意味無窮的，我們可以用天邊的彩虹或沙漠裡的海市蜃樓來比喻，隨隨便便就可以舉出五六條含義。其一，這可是我們內部的隱私，這種隱私就如一種財富，充滿了誘惑力，我們可不想同什麼外人分享，除了我們這個獨一無二的地方，無論何處都不能生產這種高等的精神食糧。至於我們內部的人，人人都清楚這個問題該怎麼看待，人人都有自己獨特的深切感受，也用不著相互來談論，所以我們板臉。其二，難道我們都是些流浪漢，是些閒散無聊的二流子嗎？我們會終日除了去刺探某人的毫無意義的舉動，就無所事事了嗎？或許竟要因此懷疑我們在性方面的能力嗎？有人在熱衷於製造這樣的形象：一些成天閒逛，探頭探腦，聽壁腳，貼門縫的閹人。我們才不上這個當呢！所以我們板臉。其三，提出這種問題的，本人是個什麼樣的貨色？他是否具備了理解這類事的必要教養，是否有一種嚴肅的處世態度？若以猥褻下流的態度來看待整個世事，我們正派的五香街人才不打算與他為伍呢。他自己去自力更生地鑽研好了，去碰得頭破血流好啦，作出讓人笑掉牙的結論好了，我們沒有義務與他糾纏，所以我們板臉。其四，只要一涉及問題的核心，具有高度教養的五香街群眾便全體一致地產生了本能的感應：這類問題不能言傳，也不能用面部表情來傳達的，只能靠感應來意會，這種感應是非常複雜，多層次的，如果外人不具備它，這正在意料情理之中，對於我們優越性的自信，我們一直是堅定不移的。要是一個外界闖進來的野小子，竟能在三五天內產生悟性，進入我們的境界，腦瓜子變得如我們一般靈透，那才是一件極悲哀的事呢。就讓他將我們看成無禮的野蠻人吧，讓他們氣得直跺腳吧，我們照舊我行我素，不改我們的表達形式，我們不是那種迎合庸俗潮流之輩。所以我們板臉。其五，或許還有那些別有用心之徒，在試探出我們的真實意圖之後，以他們那種小人心腸加以各種猜度，唯我所用，從中漁利的，他們本來對於這件與他們不相干的事是完全可以不過問的，現在卻悲天憫人起來
