第五章 姬妾 (第5/5頁)
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是一件很殘忍的事。不少庶子，甚至在襁褓之中，就被奪走，以至長大之後，與生母毫無感情。妾在家中，原本一無所有，惟一可指望的，也就只有兒子。現在，連兒子也被奪走了，那麼她活在世上，還有什麼指望？
更殘酷的是，妾與其子，不但有母子之實而無母子之名，而且，在名分上，還應視為主僕。子因有父的血統，所以是主子；妾儘管生了兒子，也還是奴婢。所以，妾不但對夫的嫡子必須謹守禮法，便是對自己的兒子，也不能隨便教訓和呵斥。有一次，趙姨娘在屋裡訓斥賈環，被王熙鳳在窗外聽見了，就教訓她說：“憑他怎麼著，還有老爺太太管他呢，就大口家啐他？他現是主子，不好，橫豎有教導他的人，與你有什麼相干？”這就說得很清楚了：有資格教導庶子的，只是父親與嫡母。作為生母的妾，不但沒資格教訓他（他現是主子），而且根本就與他沒有母子關係（與你有什麼相干）。論輩分，王熙鳳是趙姨娘的“侄媳”。但鳳姐兒是妻，趙姨娘是妾，這就有主僕的名分。再加上鳳姐兒說的在“禮”（即所謂“王熙鳳正言彈妒意”），趙姨娘聽了，也就一聲兒不敢吭了。
由此可見，妾之與妻，其地位真不可同日而語。妻為正，為嫡，妾為副、為庶。正副嫡庶，不容混淆，不可顛倒，不許僭越。這是封建宗法制度再三強調、視為國脈家本的基本原則。《左傳》說：“並後、匹嫡、兩政、耦國，亂之本也。”並後，就是妻妾不分，王后與嬪妃相提並論；匹嫡，就是嫡庶不分，嫡子與庶子等量齊觀；兩政，就是君臣不分，國君與臣僚權力相等；耦國，就是朝野不分，京城與都邑彼此抗衡。古人認為，所有這些，都是禍之源亂之本，因為它們破壞了封建等級秩序，只能造成人們思想上的混亂和關係上的紊亂。
正是為了維護封建倫理秩序，宗法制度在首先確立了“男尊女卑”的“夫婦之別”後，又確立了“嫡尊庶卑”的“妻妾之別”。這就在等級之中又設等級，從而把“身為下賤”的妾，打入了社會的最底層。
