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雖然，劉照也覺得把老子稱作是“元始天尊”，很有點彆扭的感覺，畢竟太上老君的形象，隨著《西遊記》等一系列神話小說，已經深入人心了。但是，三清本來就是歷史上道教在教派內部紛爭中的產物，而如今劉照想建立的，則是“唯一”而又“權威”的“正統”道教，自然就不能跟著歷史走了。
於是，故事開講了。我們所在這個宇宙，原本是一個充滿了混沌元炁的“雞子”，在這一團混沌元炁之中，誕生了宇宙中的第一個有靈識的物體——元始天尊。他分開了混沌，使之成為了天地（盤古的傳說其實起源很晚的，東漢末年到三國時代期間才出現的，而且源自南方少數民族的“盤瓠”傳說）。爾後，天地之間的元炁又演化出了世間萬物，而元始天尊的職責，則是制定天地萬物執行的規則——比如日出月落，星宿執行，四季變化等等。
後來，天地之間誕生了人類的始祖——伏羲、女媧，二者孕育出了人類，而伏羲則成為了人類的第一位聖皇。伏羲受元始天尊的點化，發明了各種生產工具、創立了最初的文字，制定了倫理道德和社會秩序。伏羲去世之後，人類內部為了爭奪聖皇之位，發生了戰爭，最後，共工氏與祝融氏大戰於不周山，共工氏戰敗，一怒之下，觸倒了不周山，導致天地傾覆、洪水爆發，這時，女媧在元始天尊的教誨之下，以神鱉的四足支撐天地，煉五色石補天，最終挽救了人類，所以被人們奉為第二位聖皇。女媧過世後，人們推舉發明瞭耒耜，教大家種植五穀的神農氏，成為了第三位聖皇。伏羲、女媧、神農，就是劉照重新定義的“三皇”。
在這裡，劉照有意將神農氏與炎帝剝離開來了，當然，在漢代，按照《史記》的說法，炎帝也確實和神農氏不是一個人。《五帝本紀》的說法是：“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能徵。於是軒轅乃習用干戈，以徵不享，諸侯鹹來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯鹹歸軒轅。軒轅乃修德振兵，……，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯鹹尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”
司馬遷的說法，雖然未必科學，但是卻最符合中華的大一統史觀。所以，劉照決定這一段故事，就直接按照司馬遷的說法走了——神農氏的後代沒有能力治理好天下，結果諸侯並起，最後黃帝擊敗了諸侯中最為強大的炎帝和蚩尤，重新統一了天下，而歷史也由此進入了五帝時代。
