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“好了，這就是懲忿窒欲，去妄存真的真正含義。只要你們做到懲忿窒欲，去妄存真，身心遲早都能夠靜下來。”
“身心徹底靜下來後，便無需再行有為之道，只需行無為之道即可。”
“無為之道很簡單，就是做到迴光返照，抱元守一。”
“迴光返照指的是將目光往回收，不再著眼於幻，只著眼於真。”
“抱元守一指的是專注於道，如雞抱卵，如蚌含珠，死死地堅守住大道，片刻也不分離。”
“只要你們能夠一直做到迴光返照，抱元守一，你們遲早能夠進入物我兩忘的境界。到時候，你們的真性便可修成了。”
“好了，我已經簡單地跟你們講了修道的整個過程。”
“我們道家講究性命雙修。正所謂一陰一陽之謂道，孤陰寡陽是無法成道的。”
“只修命不修性不行，只修性不修命亦不行。性命還需雙修，否則難以成道。”
“只有做到性命雙修，方能讓真陰真陽相結合。真陰真陽結合方能化為不死不生之穀神。”
“所謂真陽，指的是道。所謂真陰，指的是順從道的心。”
“只要我們把道存於心中，並做到懲忿窒欲，去妄存真，真陰真陽便能相合，化為穀神。”
“就這猶如世間男女之交合，孤男寡女無法產下嬰兒。想要產下嬰兒，就必須讓男女相結合方可。”
“然世間男女之交合乃假陰假陽之結合，非真陰真陽之結合。”
“假陰假陽結合只能生出假物，無法生出真物。”
“唯有讓真陰真陽結合，方能生出真物。”
“所謂真物，即先天不死不生之穀神。所謂假物，即後天有生有死之幻身。”
“若沉溺於男女之交合，焉能成仙成道？”
“然要真陰真陽結合，還需要真意牽引方可。真意就猶如媒婆，有了媒婆的牽引，男女方能結合為夫妻。男女結合為夫妻，方能產下嬰兒。”
“真意指的是我們的願心。我們唯有發大願，定決心，放下萬緣，一心向道，才算是發揮出真意的作用。”
“真意又稱為元意，五行屬土。元性五行屬木，元情五行屬金，元精五行屬水，元神五行屬火。真意具有攢簇五行，和合四象的作用。真意一旦發動，便能將元性、元情、元精、元神聚於中土，混元為一，化為不死不生之穀神。”
“若我們依然與身體認同，依然貪戀外物，依然不斷地
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