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當此之時，約瑟·克尼克的年紀是24歲的樣子。既已從華爾茲爾畢業了，他的學校時代也就過去，而他的自由研究年代也就展開了。除開在艾蕭爾茲所過的平靜童年之外，這幾年也許就是他一生中最寧靜、最寫意的歲月了。畢竟說來，對於一個初離學校約束而向無限心智世界歷險的青年而言，總會遇上一些微妙而又動心的美好事物的。直到此時為止，他還不曾見他的任何幻境消逝，對於他自己做無限奉獻的能力或其廣闊無垠的思想領域，均皆毫無疑慮。
尤其是，對於像約瑟·克尼克那樣有天賦、受了某種長才的驅使而投注於某種專業科目上面，但其天性傾向於統整、綜合，以及普及的青年而言，此種自由的春潮往往是一種熱切快活和近乎沉醉的時期。假如沒有英才學校的訓練操守，沒有靜坐冥想的心理衛生，沒有教育委員會的仁慈監督在先，此種自由不但會危及到這樣的天性，甚至還會成為許多人的一種無妄之災，就像在我們卡斯達裡現行教育模式建立之前幾個世紀發生在無數天才青年身上一樣。那時的大專院校裡可說到處都是富有浮士德精神的青年，他們乘風破浪，揚帆於學術自由的公海之上，而橫衝直撞的結果，碰上了漫無節制的玩票沙洲而擱淺。就實質而言，浮士德本人就是此種堂皇玩票及其悲劇下場的原型。
在卡斯達裡，就實而言，學生的知識自由，比之此前若干世紀的一般大學，要大上不知多少倍，此蓋由於這裡的研究資料和研究機會，要多很多。尤其重要的是，在卡斯達裡從事研究工作，既不會有物質上的顧慮，也不會受到野心、膽量、家境、生計與事業情況等類的限制或影響。在學區轄下的各學院、研究室、圖書室，以及實驗室中，每一個學生，不論家系和現狀如何，悉皆完全平等。這個聖秩組織只按學生的心理和性格特性分級。從另一方面來說，使得俗世大學很多有才能的學生屈服的那類自由、誘惑，以及危險，在卡斯達裡是不存在的。這倒不是說卡斯達裡沒有危險、痛苦，以及困惑——人類生活中怎能完全沒有這些因素？而是說，至少是某些使人越軌、令人絕望乃至陷入於不幸之境的情況，都被排除了。卡斯達裡的學生既無變成醉鬼的危險，也不會把青春年華浪費在秘密結社的愚蠢行為或空吹大牛上面，那是數代以前的學生常做的糊塗傻事。此外，他既不致發現他的學位是一種誤取，更不致感到他的預備教育有了無可彌補的破綻。卡斯達裡的處事條理使他防範這樣的錯誤。
為了女人而浪費生命或沉醉於某些運動之中這樣的
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