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人以上, 保甲不能遍查, 選族中有品望者立為族正, 若有匪類令其舉報, 倘徇情容隱, 照保甲一體治罪。”
蕭雲貴嘿了一聲道：“滿清還授予族長承嗣權、教化權、經濟裁處權、治安查舉權、對族人的生殺權等權力。使得族法族規往往得以先於官府解決族內矛盾。這賦予了介於民眾與官府之間的組織，不可否認宗族制度還真是替滿清解決了不少麻煩的。”
洪韻兒單手支頤嘆道：“宗族帶給我們新政最大的阻力還是在經濟上。宗族的經濟基礎對救濟族人。維護宗族關係作用巨大，在明清以前。產業多屬於小農私有，之後逐步集中為公產或族產，使家族組織的經濟功能日益增強，逐漸演變為以營利為目的的經濟實體，從而推動家族制度的廣泛發展。族人對某種事業的共同投資密切了之間的往來，共同的利益基礎使得之間的關係更為密切。族田是江南宗族經濟活動的基礎。宗族地主以族田是公產、不容侵犯為名義, 動員全族族眾的力量, 極力維護宗族對族田的所有權。在族田公有的旗號下, 族眾一般都會將其當成宗族的公產來保護，加強了族人的認同感。自從嘉慶之後, 滿清治下貧民階層不斷擴大, 而清廷救濟能力卻每況愈下, 清廷的救濟政策重心不得不由直接救濟轉化為勸民捐輸。就好像咱們太平天國起兵以來，江南宗族響應清政府和本族鄉紳的號召, 積極捐輸籌餉捐糧,甚至還組建團練自保,實在是令人頭痛。”
西殿在蘇褔省建立鄉官、鄉兵制度之初。因為西殿任命的鄉官、鄉兵頭腦等人都是當地百姓自發推選出來的。而這時候的百姓會推選什麼人出來擔任鄉官、鄉兵呢？在這個九成以上都是文盲的國度，百姓們推選出來的人一定是鄉間德高望重的人，這些人往往就是宗族的族長。
太平天國佔領蘇褔省後，只因西殿的教義推廣和各種政策還算平和。對鄉間宗族勢力真正的影響不大，敢於反抗的宗族勢力被太平軍毫不留情的消滅掉了，但大多數的宗族勢力並沒有直接反抗太平軍，這些宗族勢力都是明哲保身的選擇了沉默。
後來選鄉官、鄉兵頭腦，這些宗族勢力也沒有太大的反對之聲，畢竟鄉官是百姓來選，鄉官定然還是族中族長擔任，甚至什麼按二十五戶編為一個兩司馬，在宗族勢力來看這和從前的里正制度差不多，所以也沒有什麼矛盾產生。至於鄉兵建立這更好，宗族勢力中便有自家子弟組成的鄉勇團練，平日也是用於保護村坊的，宗族大家也倒是歡迎的。
可隨著西殿開始進行新政，一系列的田地
