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。(初學記亦引作“如”。)加、如形近,惟不得以“如”為誤字耳。又案:考索引注“之倫”作“之論”,亦通。(一)“加”字原本訛作“如”,形近而誤,今改。

觀書者譬諸觀山及水。

案:文選吳質答東阿王書注引“諸”作“如”。

升東嶽而知眾山之峛崺。

案:文選褚淵碑文注引“升”作“登”,“峛崺”作“迤邐”。(答東阿王書注亦引作“迤邐”,惟袁本作“峛崺”。)據慧琳一切經音義七十八雲:“‘峛崺’或作‘邐迤’。”(文選甘泉賦:“登降峛崺。”李注云:“邪道也。”)是兩文古通。(御覽六百十三引鄒子曰:“夫觀書者,譬猶登東嶽而知丘陵之也,浮滄海而知江河之不廣也。”意與此同。)舍五經而濟乎道者,末矣。

李注:“末,無。”案:御覽七百七十引注作“末,無之也”。

山之蹊。

案:御覽百八十八引“”作“徑”,(戴校引。)二字古通。

曰:“子戶乎?”曰:“戶哉!戶哉!”

案:御覽引無上“曰”字;“戶哉”作“我戶哉”,無下“戶哉”二字。“我戶哉”與“子戶乎”相應,似屬古本。

見草而說。(音義雲:“天覆本作‘見羊而悅’。”)案:文選棗據雜詩注、御覽七百六十六、九百二並引“說”作“悅”。

綠衣三百,色如之何矣?

李注:“綠衣雖有三百領,色雜(世德堂本作“雜色”。)不可以入宗廟。”案:類聚十五引裴頠女史箴雲:“綠衣雖多,無貴於色。”說本此。據裴說,蓋為綠為賤色,即詩邶風綠衣毛傳所云“綠,間色”也。李雲:“領色雜”。蓋以綠衣為緣衣。緣謂緣飾,即禮記深衣篇所云:“純袂緣純邊。”與裴似異。

震風陵雨。

李注“陵,暴。”案:御覽十、洪興祖楚辭九章補註引“陵”作“凌”,文選陸機連珠注引注作“陵雨,暴雨也”。

然後知夏屋之為帡幪也。

李注:“帡(世德堂本“帡”上有“夏,大也”三字。)幪,蓋覆。”案:文選連珠注引“夏”作“廈”,御覽十引注亦有“夏,大也”。三字,當從明本。又案:連珠注引此文,下有“帡,莫經切;幪,真公切”八字,亦古音。

[[修身卷第三]]或問“治己”。曰:“治己以仲尼。”

案:御覽八百九十七引此文,夾註雲:“問治己何用?益以用孔子之道。”疑李注挩文。

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