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。他擔心的是信徒迷戀婚姻，需要不斷地“叫”伴侶“喜悅”（即考慮到伴侶），以及居家生活中種種讓人分心之事。可能妨礙我們始終不渝地侍奉上帝的，是婚姻本身，而不是床笫之歡。聖保羅應該沒錯吧？根據我的經驗，（無論是否結婚）最讓人分心的，是生活中那些實際的、需要慎重考慮的事務，甚至是極微小、極平凡的事務。對我而言，干擾禱告的往往不是激情或慾望，而是對下一刻的事需要作出的小小的決定，以及由此產生的隱隱的焦慮。它們籠罩在你的心頭，像蚊蟲一般，讓你心煩意亂。婚姻對人永久的、巨大的誘惑不在聲色之歡，（坦率地說）在於貪婪。我非常尊敬中世紀的那些導師。但是不要忘記，他們都是修士，可能不知道愛情對性慾的影響，不知道愛情非但不會加劇，反而會削弱純粹性慾那種糾纏不休、讓人上癮的特性。愛情不是簡單地透過滿足性慾做到這點。在不減少慾望的同時，愛情使節慾實行起來更容易。毫無疑問，愛情往往會導致對所愛物件的迷戀，這種迷戀確實會妨礙靈性生活，但這種迷戀主要不是對肉體的迷戀。
我相信，就整體而言，愛情給靈性帶來的真正危險潛伏於別處，這點我會在後面談到。眼下我想談談，我認為性愛尤其在今日社會可能面臨的危險。在這個問題上，我不是與整個人類意見相左（遠遠沒有到這種地步），而是與人類很多極其嚴肅的代言人有分歧。我相信，現在大家都傾向於把性愛看得過於嚴肅，至少是抱著一種錯誤的嚴肅態度。我這一輩子不斷看到人們將性荒謬、異常地嚴肅化。
一位作家告訴我們，性愛在整個婚姻生活中應該以“一種莊嚴神聖的格調”反覆出現。有一個年輕人非常欣賞一部小說，當我稱之為“色情書籍”時，他很惶惑，說：“色情書籍？怎麼可能？它對性的討論很嚴肅。”聽他的口氣，彷彿板著面孔就可以保證道德上永無過失。如今，“血柱”學派——那些崇尚性本能的人，在認真地嘗試恢復類似原始宗教中的生殖器崇拜。我們最色情的廣告用專注、熱切、入迷的虔誠語言來描述性，卻很少提及快樂。心理學家告訴我們，夫妻之間性的完全協調無比重要，同時又告訴我們，這種協調又絕不可能達到，弄得我們無所適從。我敢說，現在有些年輕夫婦在行房事時，床頭四周都攤放著弗洛伊德、克拉夫特-埃賓、哈夫洛克·艾里斯和史託普斯博士的全套著作。快樂的老浪子奧維德對性愛從來既不等閒視之，也不小題大做，與那些心理學家相比，他的看法反而可能更正確。人類對性愛的嚴肅化已經荒謬之至，現在我們最需要的
