第六十一章 東岸主義（五） (第2/4頁)
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俱全，算是具備了城市的基本功能。城外緊貼著城牆的地方被開闢出來種植土豆及蔬菜，這同樣是為了解決城市短缺的補給品，減輕後勤運輸壓力。
“整座城市一切都好，就是人口實在太少了。”秦煜苦著臉向邵樹德說道，“加上那些居心叵測的查魯亞婦孺，總共才五百人出頭，幹些啥事都不行。只能窩在附近種種田、打打獵，給過往的船隻提供補給品，這堡主當得憋屈啊。”
“你跟我叫苦有啥用，長山堡那邊才七百人，也很缺人呢。”邵樹德說道，“現在來了批法國紡織工人移民，但是全被紡織工業總局給截下了。據說是因為他們要擴產，這些法國紡織工人就是最好的工人來源，別人要想爭那是千難萬難。”
“這樣啊……”秦煜失望地說道，“總之去爭取一下罷，目前這點人手採礦肯定是不夠的。平安鋼鐵廠那鍊鐵爐一開就不能停，以目前長山鐵礦的產量，那根本不可能滿足那邊的鍊鐵需求，搞不好還是得坩堝鍊鐵、鍊鋼，那這鋼鐵廠建的就沒有任何意義。”
“爭取肯定是要爭取的啊，不然你覺得我這次親自押運鐵礦石是為了幹嘛，好玩嗎？還不是做給執委會和政務院看的！”邵樹德沒好氣地說道，“不過你也別抱太大期望就是了。對了，最近東方縣出臺了關於整肅查魯亞人舊傳統、舊文化政策的檔案，你看了沒？”
“看過。”秦煜點了點頭，回答道：“關於檔案的jg神，我是很贊同的。這些查魯亞人墨守著自己的舊傳統、舊文化，還崇拜原始宗教，十分抗拒接受我們東岸的先進文化，比那些歐洲人還要頑固和反動。要是現在再不收拾了他們，過個幾十年、上百年，他們在咱國內還不得自成一體，給其他移民留下個極其惡劣的榜樣啊。”
“那你準備怎麼處理這件事？”邵樹德皺了皺眉問道，“下伊河堡這邊查魯亞人也不少，而且那些歐洲移民也不見的就比查魯亞人好多少吧。你看看他們，雖然沒有教堂，但生活中還是經常向上帝祈禱；平時說話多半還是用本民族語言，只有和異族交流時才會說漢語；更有甚者，有些人還自己剪裁民族服裝；這一切的一切你都準備怎麼處理？”
“所以說難啊。”秦煜重重嘆了口氣，說道：“這邊條件太差。移民基本都是新來的，老移民基本沒有，因此他們也就缺少學習與模仿的榜樣。不像老城區，東方港五千人口現在哪個不能用漢語進行流利的ri常對話？哪個不是和我們穿一樣的衣服、吃一樣的食物、過一樣的生活方式？很多基督徒甚至改信了道教或佛教，或者根本
