第六十一章 東岸主義（五） (第3/4頁)
孤獨麥客提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
就是成了無神論者。要是下伊河堡這邊有這麼濃厚的氛圍，那還擔心個屁的同化問題啊。”
“說的是啊。”邵樹德也跟著嘆了口氣，“尼瑪在長山堡那鳥不拉屎的山溝溝裡蹲久了，我都感覺自己要被他們同化成野人了。不過同化、融合這件事，事關我們的根基，再難也要堅決推行下去。如今看來，還是原住民最難同化，真是沒有想到啊！原本最愚昧的他們應該是最容易接受我們生活方式與文化的，沒想到他們的傳統習慣是如此的頑固。”
“傳統習慣頑固還不是什麼了不得的大問題。”秦煜補充說道，“最關鍵的是他們的自我認識覺醒。即使是滿口說著漢語、完全模仿了我們生活方式的土人，在他們的內心深處，對我們仍然是持敵視與不信任的態度的。畢竟，我們和歐洲人都是外來者，是侵佔他們土地與權益的掠奪者和征服者。這種事，只要是一個心智正常的土著，他肯定就會產生這樣的念頭。分裂的種子，其實在一開始就已經種下了啊。”
邵樹德不說話了，這件事的確很棘手。最近在zhèng fu內部他也隱隱聽到一股呼聲，這股呼聲最先是從情報部門傳出的，然後得到了其他許多部門中一些激進分子的呼應與同情。這幫人認為，現階段國家應當停止一切移民活動，好好苦練內功，先整合消化了當前的一萬多人口再說。等整合好了內部的諸多事務（主要是民族同化、思想統一）後，再重新啟動移民，如此週而復始，一步步地增強自己的實力。
應當說，這個呼聲有一定的道理。現在很多地方比如下伊河堡和長山堡，新來的移民佔了絕大多數。由於華夏東岸共和國幹部數量的嚴重不足，尤其是合格的基層幹部的缺少，使得無論是生活、工作還是民族融合、宣教，都只能靠當地級別最高的穿越眾官員去親自主持。而這些穿越眾幹部一般來說都比較繁忙，而且也缺乏助手與幹部，經驗也未必有多豐富，推行起各項工作來效果極差。
典型的就是下伊河堡和長山堡兩地。這兩處地方新歐洲移民與查魯亞人佔了主體，目前儼然成了“化外之地”。居民們本就不強的漢語能力在逐步退化，移民們三三兩兩地聚在一起聊天，經常會聊到舊大陸和家鄉，而且他們的傳統文化也被更多地保留了下來，這種種的一切都顯示出了這兩處地方與共和國zhong yāng的離心之感。在那些激進分子的眼中，這些抗拒“東岸化”的移民們都是必須要被嚴密控制與鎮壓的物件，直到他們徹底摒棄原有的舊文化與舊傳統，成為一個較為純粹的東岸人。
