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9月,羅衡星北半球的初秋,於南半球的中高緯度區域正值初春,尤其是陸地上一些高海拔的地區,冬日的積雪還尚未融化!

……

“我想登上‘蘇陀泠姆’神山去觀賞‘詠志蒼蘭’的花境,可否比擬她純潔的氣質?

再去品嚐一下‘蘇摩蔭冰原’上那淨冽的冰泉,能否和她的容顏一樣清甜?

可她身上的氣息時而更像最醇香的‘弗格金烈酒’,只需聞一下就會讓人沉醉!

我還想去瞻仰‘卡穆爾大師’塑造的那座‘冬神蘇陀泠姆’雕像,去探尋一下在這位雕塑之神的傑作中,詮釋出的那種典雅和嫵媚,和她有幾分相似?……”

這是去年8月初,世界聯合理事會在四麓島國首都—雅塔市—舉辦的國際宗教事務聯席會議上,東盛洲—蒙巴迪亞國—雍顯教—至高神‘羅費摩耶’—當代的第四化身使徒—琞莪芬歌者—年輕的‘塔米爾.薩克’,在見到衡榭洲—蘇洛阿圖島上的—泰盧族—冬神教聖女—14歲的‘夏露爾.艾恩’後,隨手寫的一段感言。

只是在時隔一年後,這兩位宗教界分屬不同國家不同教派的神童和聖女的處境,可都不老安逸的。

先說塔米爾.薩克使徒,他所在的蒙巴迪亞國於去年年底突發軍事政變,至今年3月初,新的軍政府已經全面掌控了國家權力,但該國國內的形勢,至今依舊是動盪不安!

舊政權被趕下臺的殘餘勢力,一方面尋求外方的支援,一方面從國內民間暗中組織各種武裝力量,與新的軍政府進行對抗!雖尚未形成大規模的內戰,但區域性地區的武裝衝突於各地不斷上演。

不過,如蒙巴迪亞國這種第三世界國家的國情和歷史背景,就決定了該國現階段無論是新政府還是舊政權,都不是代表廣大民眾的。

這些軍政集團和政商團體,其本質都是被以往那些在表面上已退出該國,但實際仍遺毒甚廣的來自發達國家的殖民勢力,從暗中扶植推上了政治舞臺的傀儡。

可這國家越亂,老百姓就越吃不上飯!也是亙古不變的真理。

雖說蒙巴迪亞國目前的國內形勢,還沒糟糕到民不聊生要揭竿而起的份上。但作為大多數的底層民眾,他們日趨窘迫的生存狀態,也迫使其中不少人不斷集結成各種規模的民眾團體,透過罷工、罷課、集會、靜坐、遊行等方式,向權利階層進行抗議和表達訴求。

只是,任何民眾運動離開了組織者或領頭羊,都不過是一盤散沙。

而這一

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