人性之根讀《神曲·天堂篇》 (第1/7頁)
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人性之根究竟是什麼樣的呢？二十七歌中對星球水晶天的描繪就是對人性之根的描繪。偉大的精靈痛斥了罪惡之後，授與“我”使命，讓“我”重回人間時為理想而戰。“我”的境界再次提高，俾德麗採將“我”送進了水晶天。
它那無比活躍、無比崇高的
各個部分看來都很相似，我說不出
俾德麗採選定哪個部分安置了我。
……
它的執行不為其他的執行標誌出來；
它卻能測量一切其餘的天體，
好像十為它的一半或五分之一所顯出。
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這就是水晶天，它呈現出一致的純淨，因而能最為清晰地照出世俗的邪惡。它由致命的矛盾發展出來，它不是為純淨而純淨，它的晶瑩是為了更好地觀照生命的，從這個意義上說，這又是一種入世的純淨。所以說它“無比活躍”，“光和愛合成一環把它合抱”。心靈排除了一切雜質，衝動似乎來自虛無，卻又不是真正的虛無；人找不到參照物，他能參照的只有“心”，而“心”，是一個不確定的矛盾。這就是抵達人性之根的情景，創造的畫面。抵達的前提，是不停的批判，是冷靜的層層披露。
只要聽聽聖彼得和俾德麗採在飛向水晶天時，以及在水晶天裡面說些什麼，就會知道水晶天的性質了。這是作為一名藝術家對於人性之根的體悟。這裡頭沒有對於來世的渴望，也沒有對於慾望的淡化和消除，有的只是順應人性的追求，和對於美的堅定信念。被詩人看作“時間的根”的水晶天，是那麼的激動人心，促使人奮發上進。處在這個境界裡，心靈完全開啟，人可以感覺到世俗與天堂的不相容雖已到了極致，卻又分明是一個整體。痛不欲生的譴責裡隱含著信心，絕對摒棄裡隱含著體認，就是在這種“無比活躍”的操練中人聽到了心的律動，這律動使得理性之光更為明亮，照亮一切。
第二十八歌中用燦爛的星體圖案描繪出精神的軌跡。“我”與俾德麗採的對話討論了感性與理性如何統一的問題。首先看天堂的景象：
就像這樣，這一個圓點被一圈火光
緊緊環繞，火光轉動的速度
甚至超過那環繞宇宙最迅捷的執行；
這個圈環外面還有第二個圈環圍繞，
第二外面還有第三，第三外面還有第四，
……
跟那純青的火花相距最近的一個，
它所射出的火焰也最為明潔……
