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，雖然古文經學沒有今文經學這般如此明確的傳承體系和官方地位，但是馬融將自己的學術地位傳承給了袁樹，意味著袁樹從此時此刻開始，就已經具備了另立門戶的資格。
他甚至可以脫離袁氏家族，以自己的名義立足於關中之地，以自己的名義收徒教學、單獨行走在大漢的學術領域之中，展現自己的風采。
他可以和當年的袁良一樣，掌握自己的學問，然後脫離汝南袁氏，另外在關中某地建立屬於他自己的袁氏家族。
如果他願意，袁逢雙手雙腳贊成，並且會竭盡全力為他籌措人力物力，助他在關中成功立足，就此成為袁氏一支的開山始祖。
這一點，整個袁氏家族已經好久沒有人做到了。
要不是因為有《孟氏易》的經典傳承權力，袁氏家族甚至不會被承認為一個學術家族。
而現在，袁樹的出現，為家族補齊了這塊短板。
比起傳承後代，開支散葉也是一個傳統家族的願望之一，與傳承延續幾乎是同等重要的。
汝南袁氏傳了六代人，終於又一次出現了一個具備開支散葉資格和能力的族人了。
而那個人，就是他的親生兒子！
袁逢狂喜之餘，暗暗下定了決心，要為袁樹和袁氏的未來做點事情。
於是，袁樹將在茂陵縣為馬融服喪三年的事情，就成了定局。
而他的這一舉措也得到了幾乎所有人的稱讚，他們紛紛稱讚袁樹知恩圖報，品德高尚，是個合格計程車人、繼承者。
也正是因為袁樹的這個決定，讓大部分人的心都定了下來。
因為這就代表袁樹在未來三年內都不會離開茂陵縣。
本來還有人覺得袁樹會把馬融的傳承帶回汝南，但是袁樹並沒有這樣做，而是就地停留三年，這就確保了未來三年內馬氏學術團體的基本穩定。
那麼三年之後，馬氏學術團體順利過渡到袁樹旗下，全體學子以個人名義加入一心會，成為袁樹的學術團體，也就是理所當然的事情。
到時候，袁樹想要怎麼做，那就是袁樹自己的意志了。
