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袁樹也安排了領導層的人開了個會，讓他們去找助農會里計程車子們，問他們願不願意加入一心會、繼續致良知行動。
如果願意，他們將成為一心會的會員，就此成為袁樹的“同道之人”，未來一心會有什麼活動都不會落下他們，他們有什麼困難也會由一心會出面幫忙處理，絕不讓他們感到孤獨無助。
如果不願意，也無所謂，大家好聚好散，以後還是朋友。
事實上，在這一階段，袁樹並沒有學術上的資質能夠拉攏士子們組成一個學派，所謂的一心會的核心競爭力，是袁樹三世三公之家嫡子的身份和袁氏家族龐大的政治資源。
更多人如果願意跟隨袁樹，絕不僅僅是袁樹的個人魅力和致良知之學給他們帶來的精神滿足，因為人是生物，需要食物才能存活，只有精神食糧是無法生存的。
所以物質也很重要。
袁樹雖然無法在學術、官途層面給他們帶去什麼明顯的途徑，但是跟著他，至少在物質生活層面不會匱乏，一心會不會餓死人。
在這一前提下，輔以精神上的修煉，重塑自己的精神支柱，讓自己不會成為一個奸佞，就是完全有可能的。
就算從最根本的地方來說，跟隨古文經師學習的這些士子們本來也無法透過古文經典而入仕，這條路是走不通的。
他們只能透過掌握學識、進入太學，從而走一條艱難的出仕道路。
亦或者走大運，得到了古文經師的欣賞，透過古文經師個人的政治人脈而獲得仕途。
但這種可能性太低了，大部分人都無法獲得。
因此，就算加入一心會等於背叛馬融，在求學士子們看來，尤其是馬氏門生群體看來，也並沒有什麼不可以的。
更何況袁樹本身還是馬氏高足，講學、助農都得到了馬融的首肯和幫助，所以在大家看來，袁樹成立一心會，也是馬融首肯的。
既然如此，在馬氏門生的身份之外，還能另外獲得一個“一心會成員”的身份，在今後可以得到一心會這個組織的幫助，何樂而不為？
