第三章 血洗 揚州兵變 (第4/4頁)
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》所引之“同裂山河”或作“同指山河”。用詞不同，語氣不同，意思也不同，本書以後者為是。“試看今日之域中”句，也有不同理解，這裡不討論。
[34]關於勤王和妖孽問題的分析，系由雷家驥《武則天傳》提出。
[35]見兩《唐書》李績傳所附徐敬業傳，《資治通鑑》卷二百三光宅元年九月條。
[36]請參看胡戟《武則天本傳》。
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洛陽本為唐之東都，更名神都後，成為帝國的實際中心，並進行了相應的改造，建設了天堂、明堂等一系列建築，宣告新時代的誕生。洛陽平面圖據傅熹年《中國古代建築史》，區域性圖據楊鴻勳《自我作古 用適於事——武則天標新立異的洛陽明堂》，原載《華夏考古》2001年第2期。
