第二章 獨尊儒術 又見秦政 (第2/3頁)

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，談話時對朝廷政策表示了不滿。顏異當時什麼都沒說，只微微動了一下嘴唇。於是張湯起訴說：這就是腹誹。欺君罔上，心懷不軌，大逆不道，罪該萬死。[21]

漢武帝很滿意。

顯然，這不是法治，而是專制。或者說，以法制行專制。在這裡，法制跟儒術一樣，不過是裝飾品。但，裝飾既然是必需的，那就得有懂法律的人來做幫兇。

所謂“刀筆吏”便應運而生。

刀筆吏，就是帝國的司法官員。紙張發明前，法官和書吏錄口供，做判決，都用筆寫在竹簡上。寫錯了或者要修改，就用刀削去重寫。這些人掌握了刀和筆，想怎麼寫就怎麼寫，想怎麼削就怎麼削，所以叫刀筆吏。

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中國古代在未發明紙以前，用竹簡來寫字，所以需要一種修改簡牘的小刀，漢代稱“書刀”。

那麼，刀筆吏有可能舞文弄法嗎？

有。漢的律令，在劉邦時代不過約法三章，但到武帝時代卻增至359章。其中，死罪律409條，1882款，案例13472個。這樣繁多的法令，專業人員也看不完，更不用說不懂法律的其他官員和普通民眾了。

結果是什麼呢？是帝國的司法被玩弄於刀筆小吏的股掌之間。他們想讓你活，可以有一千條理由來開脫；想讓你死，也有一萬個案例可參照。[22]

刀筆吏成了閻王爺，法治也就變成了人治。

這時，執法官員的道德品質和價值取向，就變得十分關鍵。比如董仲舒，恐怕是真有惻隱之心的。他曾經按照“親親相隱”等儒家倫理，挽救了許多人的性命。直到東晉時期，還有人援引董仲舒的判例為自己申冤。[23]

但更重要的，還是最高統治者的傾向。

主張司法公正的，是漢武帝的曾孫漢宣帝。宣帝曾下詔說，過去書吏執法，挖空心思給人妄加罪名，這是朕的不德。判決不公的結果，勢必是惡人心存僥倖，好人無辜被戮，這絕不是朕願意看到的。[24]

漢宣帝這麼說，當然事出有因。事實上漢武帝跟秦始皇一樣，喜歡嚴刑峻法。他要實行的，則是鐵血政策。於是在漢武帝的治下，又見秦政和秦吏。

比如杜周。

杜周比張湯還要恐怖。他擔任帝國最高司法行政長官（廷尉）時，一年受理案件一千多件，每件大的牽涉