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樣,楊秀清的本意是想打擊洪秀全以取而代之,卻不承想惹出了蕭朝貴添亂,讓信徒們識破兩人的花樣,反而強化了洪秀全的領袖地位。這就是多一事不如少一事的規律在起作用。不管你想達成什麼目的,只要你行動,必然引發反作用力,讓你的努力付諸東流。
總之一句話,只有敵人才會給你機會。如果不是楊秀清挑戰洪秀全,洪秀全也斷無可能一躍而成為會眾之領袖。
於是洪秀全來到紫荊山。很明顯,他和楊秀清二人達成了秘密合作協議,公開宣稱楊秀清和蕭朝貴天父附體是真,餘者是假。
洪秀全由此確定了他在神壇之上的位置。而此後,就由楊秀清的詭詐,推動著事態繼續向前發展。
接下來的工作就是,組建嚴密的組織。
打造恐怖大殺器
洪楊之亂,在短短的兩年之內,就形成氣候,幾乎斷送了大清帝國的兩百年基業。那是因為他們發現了一種控制人心的神秘力量。
這種力量,叫恐懼。
恐懼是人類心靈中最為古老、最為原始的情緒。一旦陷入到恐懼之中,人的思維就呈現一片空白,喪失了思考的能力,人格的獨立意識不復存在,從此淪為傀儡,任人控制和操縱。
最早發現恐懼對於人心的征服力量的,是楊秀清。他之所以裝神弄鬼,假稱天父附體,目的就是要震懾眾人,讓眾人喪失自主意志,受其擺佈。
而當洪楊風雲聚首,楊秀清就考慮要把這種方法在更大範圍予以推廣。洪秀全嘉許了楊秀清的天才想法,於是他們共同推出了團營組織。
所謂團營,是指對早期信奉洪秀全教義的信眾,打碎家庭組合進行分類重組。要知道,人在這世界上,面對著諸多強大的壓力,唯有家庭是人們自我保護的最後堡壘。正所謂風能進,雨能進,國王不能進。家庭對於個人來說,具有異乎尋常的神聖意義。
楊秀清最早發現了這一點。他發現人們不僅從家庭中獲得保護,而且從家庭結構中獲得思考的餘暇,獲得與外部世界對抗的勇氣。所以楊秀清意識到,要想徹底控制人、操縱人,就必須要想辦法破除家庭對人的保護。據簡又文先生的《太平天國全史》記述,信眾加入團營,首先要心甘情願地將家中所有的一切,全部奉獻給洪秀全,錢入聖庫。而後泯滅長幼輩分和夫妻界限,父親不再是父親,而是兄弟,母親不再是母親,而是姐妹。入團營者,男入男營,女入女營,夫妻之間,每週只能會面一次,並且要在第三者的監視之下談話,如有違者