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，殺無赦。
團營之中，男女大防極嚴，但洪秀全、楊秀清等領袖人物不需要接受這些約束。相反，他們擁有隨意佔有任何一個女信徒的特權。早在廣西時，洪秀全就挑選了三十六名美貌女子，作為自己的性奴，號稱王娘。
團營設計之精妙，正如簡又文先生所分析的那樣，分在女營中的母親及妻女，成了人質，從此會眾就淪為了洪秀全的奴隸，如果會眾不竭力為洪秀全在戰場上死拼，則家人必然會被處死。
理論上來說，這種奴隸制式的團營制度，是不應該有人自投羅網的。但小機率事件在這裡再次發生，由於當地所特有的愚昧與濃厚的宗教氛圍，許多人心甘情願接受這一切。主要原因是他們認為只要自己早早地加入團營，就可以藉助團隊的力量，去傷害別人，搶奪別人家的妻女以補償自己的犧牲。
恐懼與仇恨，這就是洪楊集團形成的內因。
加入團營的信眾們發現，他們已經把自己的一切都給了洪秀全，母親妻女，又淪為了人質，除了攻城略地為教主打江山，已無路可走。更重要的是，恐懼與仇恨，都是一種負面的、邪惡的、破壞性的殘暴力量，沒有絲毫的建設性。這就意味著團營坐吃山空，只能以暴力掠奪的方式，進行惡性迴圈。
在戰場上，信眾們因為母親妻女淪為人質，只能一心一意死打狠拼，而清軍是拿餉當兵，屬於僱傭性質，沒理由跟他們拼命。於是洪楊集團如滾雪球一般，迅速擴大。
團營的恐怖力量，在太平軍攻克武昌後的舉措中，體現得最為明顯。
太平軍攻克武昌後的舉措，第一步：打館。號召民眾參加團營，最先報名的人編成每二十五人一組，由老營加以訓導。然後再次把民眾集中起來，對其“講道理”，繼續號召大家報名入團營。
第二步：進貢。打館之後，發現更多的百姓並不願意從事殺戮，而是躲藏在家中。於是洪秀全號召這些不肯加入的民眾進貢，並聲稱：進貢者可各安本業。這個意思是說，不進貢者，就有危險了。百姓驚慌，不得不拿出家中最值錢的財物送給洪秀全，以保性命。
第三步：編伍。首先對進貢的百姓進行登記造冊，家住幾弄幾巷，父母兄弟姓名，全都要登記得明明白白。然後告訴百姓，兩日後敲鑼傳呼進貢者，遲誤者斬。等到兩日之後，鑼聲響起，進貢者魚貫而入，就立即被帶到城外，編成隊伍，再也不得回城。
第四步：開女館。這時候武昌城中的男子，大半都已經被強帶出城，餘下來的女子被勒令
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