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見沈莉眼巴巴的瞅著我焦急的樣子，我和賴主任相視一笑。
“邵衛東，命令你趕緊講講。”沈莉喝斥道。
“是！沈大首長！”我繼續逗她回了個軍禮。我想了想組織了下語言說到，“這個嘛，正所謂雕多出遼東，最俊者方謂之海東青是也。我想這個民族賴主任他們當時研討的課題指的應該是契丹吧，據很多書中記載這個民族非常喜愛海東青這種獵鷹，把它作為部族的神明之鳥就不足為奇了。當然可能也和他們遊牧起源本身就尚武涉獵有關吧。”
賴君喝了口茶，看著沈莉和大飛繼續說，“沒錯，小邵說的沒錯呀。雖然在先古文明中還有很多遊牧民族閃現過，如匈奴、鮮卑、突厥等等，但唯有契丹這個民族從原始化轉變來看更近乎於完整，而且啊，契丹掌管了華夏幾百年的命脈，不能不說，從遊牧民族正統化，算是給後來的女真和蒙古崛起做了個很好的鋪墊。但莫名其妙的是，和這後倆個民族不同的是，契丹好像流星一樣，燃盡了自己的歷史使命後卻消失地無影無蹤，就連現在也鮮有能找到他們的後裔了。
聽到這裡，大飛也煞有介事地望著賴君說，“咦，等我算算啊，五十六個民族，如果不包含那些先秦漢時的早已異域化民族以外…，嗯，女真滿族，再有蒙古族，啊對呀，這些都是他同期的民族，怎麼混到最後就它沒了呢，好像還真找不到契丹這麼一號民族了嘿…。嗯，別說，還真是個可研究的事啊。”
“嗯，但那時，我們最主要研究的還是遊牧氏族的信仰轉變，我的意思啊，我們是從根深蒂固的土神論是如何被摒棄，或者說被抵制開始研究，背後想必一定會充斥著大量的帶血的異教殺戮，而這些屠殺決不會堂而皇之地記錄進正史。你們看呀，這些照片所拍下來的文物和遺存，充滿了宗教痕跡，可不是簡單的武器哦，記得我們翻閱了大量的文獻也難以找到他們曾經的對照記載，彷彿和他們這個民族一樣也消失的無影無蹤了。而恰恰是這些被偷盜出且流失於海外的遺存，卻對我們的推測提供了臆想的佐證。這麼複雜的宗教物品能看出他們對於本源信仰的推崇是有多麼強烈，這一點可見一斑啊。”賴君右手手指輕擊著照片，凝視著我們。
“難道，那這把刀會是契丹本源宗教內部的屠戮用具？”沈莉追問。
“還只是臆斷，畢竟遊牧部落，原始氏族群體，又有什麼不會發生呢？有人說是把剎利刀，也有人說可能不是刀，就是契丹本源宗教的法器。呵呵，到底是什麼，誰知道呢，況且那時的我們都是些純愛好的
