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或問：“為政有幾？”〔注〕幾，要也。欲知為政善惡之要。曰：“思斁。”〔注〕斁，厭。或問“思斁”。曰：“昔在周公，徵於東方，四國是王；〔注〕王，正。召伯述職，蔽芾甘棠，其思矣夫！齊桓欲徑陳，陳不果內，執袁濤塗，其斁矣夫！〔注〕伐楚雖美，而御師不整，故不欲令徑。於戲！從政者審其思斁而已矣。”或問：“何思？何斁？”曰：“老人老，孤人孤，病者養，死者葬，男子畝，婦人桑之謂思。〔注〕為政如此，民所思也。若汙人老，〔注〕汙，慢。屈人孤，〔注〕屈，窮。病者獨，死者逋，田畝荒，杼軸空之謂斁。”〔注〕民厭苦也。〔疏〕“昔在周公”云云者，詩破斧：“周公東征，四國是皇。”毛傳雲：“皇，匡也。”王應麟詩考引董氏雲：“齊詩作‘四國是匡’。”按：此作“王”者，蓋魯詩異文。春秋繁露深察名號雲：“王者，皇也，匡也。”然則三字聲近義同。古文詩作“皇”，傳寫或為“匡”，或為“王”，其義皆為正也。荀子王制雲：“周公南征而北國怨，曰：‘何獨不來也？’東征而西國怨，曰：‘何獨後我也？’”公羊傳僖公篇雲：“古者周公東征則西國怨，西征則東國怨。”解詁雲：“此道黜陟之時也”，引詩云“周公東征，四國是皇”。白虎通巡狩雲：“三歲一閏，天道小備；五歲再閏，天道大備。故五年一巡狩；三年二伯出，述職黜陟；一年物有終始，歲有所成，方伯行國，時有所生，諸侯行邑。傳曰：‘周公入為三公，出為二伯，中分天下，出黜陟。’詩曰：‘周公東征，四國是皇。’言東征述職，周公黜陟，而天下皆正也。”陳氏喬樅魯詩遺說考雲：“何邵公述破斧詩義，與白虎通合。公羊家用齊詩，邵公則用魯詩者，是此篇齊、魯說同矣。荀子言‘周公南征而北國怨，東征而西國怨’，即魯詩之義所本也。”榮按：子云說詩，皆用魯義。此以周公東征與召伯述職並舉，是亦以破斧為黜陟時之作，其以此為思義之證，即用東征西怨、南征北怨之說。音義：“召伯，寔照切。”述職有二義：諸侯時朝於王，因而助祭，謂之述職，孝經雲“是以四海之內，各以其職來祭”；孟子云“諸侯朝於天子曰述職。述職者，述所職也”，書大傳雲“古者諸侯之於天子，五年一朝，朝見其身，述其職”。公羊傳桓公篇解詁雲：“王者亦貴得天下之歡心，以事其先王，因助祭之述其職。”是也。二伯三年一出行國，因而黜陟，亦謂之述職。公羊傳隱公篇解詁雲：“三年一使三公絀陟。”白虎通封公侯雲：“王者所以有二伯者，分職而授政，欲其亟成也。”又巡狩雲：“三年二伯出，述
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