C·S·路易斯提示您：看後求收藏（快眼看書www.kyks.tw），接著再看更方便。
就是一個愛嘲弄、愛惡作劇的神靈，與其說像神，不如說更像小精靈，把我們當作嘲弄的物件。在一切外在條件具備時，她讓情侶雙方或其中一方性趣了無；而當一切公開的行動都無法進行，甚至連交換眼神都不可能時（如，在火車上、商店裡、沒完沒了的宴會上），她卻發起猛攻；一小時後，當時間、地點合適時，她早已神秘地撤退（也許只從一方那裡撤退）。這給那些將她奉若神明的人帶來多少煩惱！引起多少怨恨、自憐和懷疑！使多少人虛榮心受傷！產生多少“挫折感”（這是當今時興的話題）！聰明的情侶一笑了之。這一切不過是性愛遊戲——一場隨機應變的遊戲——的環節，無論躲閃、摔跤、迎面相撞，都應當作嬉戲。
像其他慾望一樣，肉體的慾望毫無掩飾地顯露了它與塵世因素（如，天氣、健康、飲食、消化、血液迴圈等）的聯絡。像愛情這樣如此崇高、如此明顯超越的感情，竟然與肉體的慾望不協調地捆綁在一起，這不由地令我想到這是上帝對人類開的一個玩笑。在愛情中，我們有時候似乎飄飄欲仙，這時性愛會突然抖動繩索，讓我們想起自己不過是隻被拴緊的氣球。性愛不斷地證明了這一真理，即我們是混合的受造物，是理性的動物，一方面近似天使，另一方面又近似禽獸。無法接受玩笑是件很糟糕的事，無法接受上帝開的玩笑就更糟糕。我敢保證，上帝開的玩笑需要我們付出代價，但也會使我們受益無窮。這點誰會懷疑？
自古以來，人類對身體的看法分為三種。第一種是禁慾的柏拉圖主義者和費希爾這類的基督徒的看法。柏拉圖主義者稱身體為靈魂的牢籠或“墳墓”。費希爾視之為“臭皮囊”、蟲子的食糧，汙穢而可恥，只會給壞人帶來誘惑，給好人帶來羞辱。第二種是新柏拉圖主義者（他們很少懂希臘語）、裸體主義者和崇尚性本能之人的看法。他們認為身體是崇高的。第三種看法用聖方濟各的話來說就是，身體是我們的“驢兄弟”。這三種看法可能都有道理（對此，我不太確信），但我接受的是聖方濟各的觀點。
稱身體為驢極其恰當，因為每個大腦正常的人都不會尊敬驢，也不會憎恨驢。驢這種牲口結實、可愛、有耐心、對人有用，但也懶惰、執拗、惹人動怒；有時候該受棍棒之罰，有時候又該受胡蘿蔔之賞；它的美既悲愴感人又滑稽可笑。身體也是如此。身體在生活中的作用之一便是扮演小丑的角色，認識不到這點，我們對它就不能忍受。在某種理論將人們的思想變得複雜之前，世界上男女老少都知道這點。人有身體，這是有史以來最古老的玩笑話
![百無禁忌[快穿]](https://www.kyks.tw/images/dWpzNDU5OHNkZmQyNWVkZhFY_Oz_O-wmefEO7Nrna1VvgCCtEBqRrkO9jmsBdogl)
