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題。愛情（像死亡、素描、醫學研究一樣）也許偶爾促使我們十分鄭重地對待身體，我們若由此得出結論：愛情始終要求我們這樣對待它，愛情永遠排斥了笑話的成分，便是錯誤。事實並非如此。從我們認識的那些幸福的情侶臉上，我們可以清楚地看到這一點。只要他們的愛情不是太短暫，在愛情的身體語言裡，情侶們都能反覆體會到喜劇、嬉戲，甚至插科打諢的成分。身體若不這樣，就會處處妨礙我們。在愛情這曲戲中，身體是次要情節，或者說，是滑稽的客串。它透過恣意的打鬧，來模仿靈魂以莊嚴的形式演出的內容。它的笨拙若不能體現為給這曲戲增添怪誕的魅力，作為一件樂器，它便過於笨拙，無法演奏愛情的音樂。（因此，在以前的喜劇中，男女主角詩情畫意般的愛情立即會有粗俗的愛情來效仿、烘托。如，男女僕人之間的愛情，小丑試金石和鄉村姑娘奧德蕾之間的愛情，等等。）沒有最低者，最高者便站立不住。有時候，肉體自身確實有很高的詩意，但是，恕我直言，它也有不可抹滅的固執、滑稽、非詩意的成分。這個成分此時不現，彼時定現。將它作為滑稽的調劑坦坦蕩蕩地安放在愛情的戲劇裡，遠勝於假裝沒有注意到它的存在。
因為我們確實需要這種調劑。肉體既有詩意的一面，也有非詩意的一面；性愛既有嚴肅的一面，也有輕浮的一面；既有莊重的激情，也有熊熊的慾火。將快樂推至極致，它會像痛苦一樣使人崩潰。雙方的合一隻能以肉體為媒介，而肉體——彼此獨立的身體——又使得合一永遠無法實現，因此，對這種合一的渴望可以具有形而上的追求的偉大性。多情和悲傷同樣可以讓人流淚，然而，性愛對自己的物件並非總是“緊追不捨”。可是，正因為她有時候會“緊追不捨”，所以對待她，我們才應該始終保留一絲玩笑的成分。自然事物在顯得最為神聖時，距離變成魔鬼只有一步之遙。
這種拒絕對性愛的完全投入——在性愛只呈現嚴肅的一面時，仍不忘她的輕浮——與性愛強烈時在大多數情侶中（我相信，不是在所有的情侶中）喚起的一種特定的態度尤為有關。性行為會引發男人一時變得極其專橫，像征服者或掠奪者那樣居於統治地位，相應地，女人則處於極其屈從、順服的地位。因此，有些性愛呈現出粗魯、甚至野蠻，“情人的掐捏既疼，又令人神往。”心智健全的情侶如何看待這點？基督徒夫婦允許這種現象存在嗎？
我認為，在一種條件下這是健康無害的。我們必須認識到，性愛與我前面提到的“異教在性方面的聖禮”有關。我們注意到，在友
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