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，市有垣，有門，有樓，其中有巷。市垣謂之闤，市門謂之闠，市樓謂之旗亭，而市巷亦謂之闤。左太沖蜀都賦劉淵林注云“闤，市巷也”，是也。一巷之市與一卷之書相比為義，一卷之書，書之至少者；一巷之市，市之至小者。今文人承用多作“一鬨”，乃襲宋鹹之謬。音義：“不勝，音升。”“異意”，選注引作“異價”。“一卷之書不勝異說”者，藝文志雲：“仲尼沒而微言絕，七十子喪而大義乖，故春秋分為五，書分為四，易有數家之傳。戰國從衡，真偽分爭，諸子之言，紛然殽亂。”儒林傳雲：“一經說至百餘萬言。”按：“異說”，選注引作“異意”。“一鬨之市、必立之平”者，音義：“之平，皮命切。鄭司農雲：‘質劑，月平價也。’”按：淮南子時則“是故上帝以為物平”，高注云：“平，正。讀評議之評。”廣韻：“評，皮命切，平言又音平。”司農說見周禮小宰、司市、質人諸職注。漢書景武功臣表雲：“梁期侯當千，太始四年，坐賣馬一匹，賈錢十五萬，過平，臧五百以上，免。”是漢時物價皆官為制定，謂之平，過平為贓。每月更定，故謂之月平。孔氏廣森禮學卮言云“蓋市價以時貴賤，故每月更平之”，是也。“一卷之書，必立之師”者，漢時經傳皆置傅士。劉歆傳：“歆移書讓太常博士雲：‘至孝文皇帝，天下眾書往往頗出，皆諸子傳說，猶廣立於學官，為置博士。’”趙岐孟子題辭雲：“孝文皇帝欲廣遊學之路，論語、孝經、孟子、爾雅皆置博士。後罷傳記博士，獨立五經而已。”百官公卿表雲：“武帝建元五年，初置五經博士。”儒林傳贊雲：“初，書惟有歐陽；禮，後；易，楊；春秋，公羊而已。至孝宣世，復立大、小夏侯尚書，大、小戴禮，施、孟、梁丘易，穀梁春秋。至元帝世，復立京氏易。平帝時，又立左氏春秋、毛詩、逸禮、古文尚書。”注“賣者”至“如何”。按：注專以貴賤為言，似所據本亦作“異價”，與選注所引本同。“非異如何”者，非異而何也。“如”、“而”字古通。（一）“書”字原本訛作“師”，據四部叢刊影宋治平本法言改。
習乎習！〔注〕嘆所玩也。以習非之勝是也，況習是之勝非乎？於戲！學者審其是而已矣。或曰：“焉知是而習之？”曰：“視日月而知眾星之蔑也，仰聖人而知眾說之小也。”〔注〕大小之相形，高下之相傾。〔疏〕逸周書常訓雲：“民生而有習有常，以習為常，以常為慎。”按：慎、順古通。大戴禮保傅雲：“孔子曰：‘少成若性，習貫之為常。’”“習乎習”者，甚嘆之詞。論語云：“孝乎惟孝。”包鹹注云：“
