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務教會，必須奉信這三十九條的規定，在那上面簽字畫押。"按照那字面，"這句話，就是宣誥裡面的。上的規定，'按照那字面與文法的解釋，，在第四條款第四條款，言耶穌復活，說"耶穌真正死而復生，魂附肉身，"。下簽字畫押，我就不能;所以在現在這種情況裡，我是不能作牧師的，"安璣說。"我對於宗教，生來就是完全趨向改造那一方面的;我引幾句您頂喜歡的那本《希伯來書》裡的話吧，'凡是創造出來的東西，都要把它們震動;那些不堪震動的都要挪開，那些不怕震動的才能存留。，見《新約。希伯來書》第十二章第二十七節。"他父親那樣難過，弄得安璣看著他，也覺得非常不好受。
"你既是不願意為上帝爭榮。增光，那麼我和你母親省吃儉用，自己刻苦，供你上大學，有什麼用處呢?"他父親把這句話又說了一遍。
"那樣，可以為人類爭榮。增光啊，父親。"如果安璣堅持下去，他也許可以和他哥哥們一樣，到劍橋去。但是老牧師的見解，覺得那個學府，只是當牧師的敲門磚，也就是克萊家世世相傳的見解;這種觀念，在他的腦子裡，非常地根深蒂固，所以那個感覺靈敏的兒子就開始覺得，堅持下去，就好象把人家託管的錢成心昧起來一樣，同時對於那兩位虔誠的家長也是一種罪過，因為老頭兒剛才已經說過，供他三個兒子一律唸書，他們老兩口子過去和現在，都不得不節約刻苦啊。
"我不上劍橋好啦，"安璣後來說。"照現在的情況看，我覺得我沒有上劍橋的權利。"這一次有決定性的辯論完了，它的影響不久也就分明可見了。他年復一年，做了些散漫的研究，拉雜的事情，和零亂的思索;他對於社會的習俗和禮節，開始顯出非常不注意。他越來越把地位。財富這一類物質方面的優越不看在眼裡。就是"古老名門"這是借用一個已經故去了的本地名人喜歡用的字眼，他都覺得沒有什麼古香古色可言，除非它的後人能別開生面，另闢新路。不過他也作過一種荒唐事，和他這種嚴肅態度相反，因為他有一個時期，住在倫敦，想要見識見識世面，同時打算在那兒找一種職業或者作一種生意，那時候他讓一個歲數比他大得多的女人，迷得昏頭昏腦，幾乎不能自拔;不過還算僥倖，他沒等到這番經歷讓他吃大虧，就擺脫開了。
他幼年和鄉村的僻靜所發生的聯絡，使他對於近代城市生活生出了一種無法剋制。而且幾乎不近情理的厭惡之心，同時又使他既不能宣揚神道，也不能混跡紅塵，在世路上飛黃騰達。但是總得有個事兒作
